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Quelles sont les meilleures ressources pour étudier les inscriptions osseuses d'oracle ?

Quelles sont les meilleures ressources pour étudier les inscriptions osseuses d'oracle ?


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Quelqu'un peut-il recommander les meilleures ressources pour étudier les inscriptions chinoises sur les os d'oracle ?

Plutôt que des informations générales ou spécifiques À propos os d'oracle, Je recherche des collections ou des catalogues des inscriptions elles-mêmes (avec traductions en anglais).

Ce site et bien d'autres similaires donnent quelques exemples d'inscriptions, par ex.

Os d'oracle avec des formes de caractères anciennes : 贞今日其雨 : 'Divination : aujourd'hui, va-t-il pleuvoir ?'.

'Ce devrait être Dame Hao que le roi ordonne de faire campagne contre Yi.'

Les inscriptions incluent la plus ancienne observation d'une nova (1300 avant notre ère).

Mais je veux que de vastes catalogues affluent, pas seulement quelques exemples. En ligne et gratuit seraient préférables s'ils sont disponibles, mais veuillez recommander les meilleures ressources indépendamment, car je m'attends à ce que les meilleures ressources soient des livres publiés que je dois acheter.

METTRE À JOUR:

Je dois ajouter cette superbe collection en ligne Oracle Bone de 41 956 os fournie par droooze dans ma question History Stack et référencée dans ma question Chinese Language Stack, qui traitent toutes deux d'Oracle Bone 11503 qui est soi-disant le premier enregistrement de l'humanité de l'apparition d'un nouveau Nova. dans le ciel. Le site fournit à la fois des photos et des transcriptions en chinois, à la fois en script Oracle et en chinois moderne. C'est une ressource incroyable pour toute personne dans le besoin ou intéressée. Merci droooze.

Je devrais également ajouter le site d'étymologie chinoise d'Oncle Hanzi qui est utile pour les caractères individuels, que vous recherchiez Oracle Script, Bronze Script ou Seal Scripts. Une ressource fantastique et gratuite, mais des questions subsistent quant à son exactitude en toutes choses.


Je ne sais pas à quel point cela vous sera utile, mais j'espère que ces liens vous mèneront au moins à ce que vous recherchez.

La British Library possède plus de 450 os d'oracle et il y a quelques liens sur la page, comme un catalogue pdf et des manuscrits numérisés. Vous pouvez les écrire et leur demander s'ils ont des traductions à voir et ils devraient savoir où vous pouvez obtenir les vastes catalogues que vous souhaitez.

https://www.bl.uk/collection-guides/chinese-oracle-bones

La bibliothèque de l'université de Cambridge possède une collection de 614 os d'oracle et crée une bibliothèque numérique.

https://phys.org/news/2016-03-year-old-chinese-oracle-bones-d.html

http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-CUL-0001-00155/1

La page de la British Library mentionne les collectionneurs Samuel Couling et Frank Chalfant. La recherche sur Google a trouvé un livre de Chalfant intitulé "Early Chinese Writing" sur les archives Internet.

https://archive.org/details/earlychinesewrit01chal/page/n3

La recherche sur Google a également permis de trouver un livre de David Keightley intitulé « Sources de l'histoire des Shang : les inscriptions Oracle-Bone de l'âge du bronze en Chine ». Même si elle n'a pas beaucoup d'inscriptions, la bibliographie devrait vous conduire à ce que vous voulez (mais c'est 120 $ sur Amazon).

https://www.amazon.com/Sources-Shang-History-Oracle-Bone-Inscriptions/dp/0520054555


Quelques informations générales et sources supplémentaires sur l'écriture d'os d'oracle (chinois : 甲骨文) :

  • David Keightley, décédé l'année dernière, était le principal universitaire américain sur la Chine ancienne et a beaucoup écrit sur l'archéologie de l'os d'oracle ainsi que sur l'interprétation de ces scripts. L'une de ses dernières œuvres est Ces os se lèveront à nouveau : Écrits choisis sur la Chine ancienne (SUNY, 2015) qui résume en un volume son travail sur ce sujet.
  • Sun Yirang a été le premier érudit chinois à déchiffrer l'écriture osseuse de l'oracle, et son livre est disponible au format numérique ctext.org. Il a été publié à titre posthume par Lu Zhenyou, lui-même philologue. Malheureusement, aucun de leurs travaux n'est publié en format bilingue (à ma connaissance).
  • En termes de travail bilingue ou de chercheurs actuels qui peuvent le faire, un candidat de premier plan (à mon avis) est l'historien et archéologue Li Feng, de l'Université de Columbia. Il est multilingue, avec une expertise dans l'écriture de bronze, qui est étroitement liée à l'écriture d'os d'oracle.
  • Vous pouvez trouver plus d'images et de matériel sur les os d'oracle si vous recherchez en ligne pour Projet d'archéologie Yinxu, "inscriptions yinxu" ou une combinaison de mots apparentés car il s'agit de l'emplacement réel et il est proche d'Anyang.
  • Une source chinoise, parfois avec des publications bilingues est Institut d'archéologie, Académie chinoise des sciences sociales (site Internet)

Os d'Oracle

Les os d'oracle sont un type d'artefact trouvé dans des sites archéologiques dans plusieurs parties du monde, mais ils sont surtout connus comme une caractéristique importante de la dynastie Shang [1600-1050 avant JC] en Chine.

Les os d'oracle étaient utilisés pour pratiquer une forme spécifique de divination, la divination, connue sous le nom de pyro-ostéomancie. L'ostéomancie, c'est lorsque les chamanes (spécialistes religieux) devinent l'avenir à partir du motif des bosses, des fissures et des décolorations naturelles des os d'animaux et des carapaces de tortue. L'ostéomancie est connue de l'Asie orientale et du nord-est préhistorique et des rapports ethnographiques nord-américains et eurasiens.


Le musée offre 15 000 $ par personnage pour déchiffrer le script Oracle Bone

Ces dernières années, les recherches sur les os des oracles, utilisés pour deviner l'avenir sous la dynastie chinoise des Shang, ont fait long feu. La raison principale est que les chercheurs ne peuvent pas déchiffrer les caractères découpés dans les omoplates de bœuf et les plastrons de tortue utilisés pour les efforts apaisants et contrecarrants pour comprendre le système d'écriture. Aujourd'hui, selon Michael Waters d'Atlas Obscura, le Musée national de l'écriture chinoise à Anyang, dans la province du Henan, espère relancer la recherche sur les ossements en offrant une lourde récompense à quiconque peut traduire les symboles délicats.

Sidney Leng au Poste du matin du sud de la Chine rapporte que le musée offre 100 000 yuans, environ 15 000 dollars, pour chaque personnage que les chercheurs sont capables de traduire (avec des preuves suffisantes bien sûr). Ils offrent 50 000 yuans à toute personne ayant une explication définitive pour certains des nombreux personnages contestés. Sur les 5 000 symboles estimés trouvés sur les os d'oracle, les érudits n'ont pu en traduire qu'environ 2 000, ce qui signifie qu'il y a beaucoup de place pour de brillants érudits qui brisent les codes.

Selon Leng, le musée espère que l'incitation en espèces attirera davantage de chercheurs dans le jeu et qu'ils apporteront de nouvelles applications de Big Data et de cloud computing à l'étude des os d'oracle. De nombreux personnages sur les os représentent les noms de personnes et de lieux, mais ces références sont perdues pour l'histoire.

Pendant plus d'un siècle, les érudits se sont interrogés sur les os d'oracle, également connus sous le nom d'os de dragon. Selon Emily Mark de l'Encyclopédie de l'histoire ancienne, un érudit chinois de la fin du XIXe siècle, nommé Wang Yirong, a d'abord reconnu que les symboles des os d'oracle étaient une forme d'écriture. Au fil de l'histoire, Yirong avait contracté le paludisme. en 1899. Son médecin lui a prescrit de l'os de dragon, un remède traditionnel contre la maladie. Lorsque Yirong a récupéré son os chez l'apothicaire, il n'a pas été réduit en poudre. Au lieu de cela, il a reçu un os avec une étrange écriture ancienne dessus. Yirong, qui s'intéressait à l'écriture ancienne, acheta tous les ossements possibles à des apothicaires, qui refusèrent de lui révéler la source des objets anciens. Yirong est mort (par suicide) avant de pouvoir résoudre l'affaire.

En 1908, le philologue Luo Zhenyu a repris le travail, écrit Mark, et il a pu découvrir la source des os des apothicaires - il y en avait des milliers en dehors de la ville d'Anyang. Bientôt, les chercheurs ont commencé à collecter et à traduire les os.

Selon la bibliothèque de l'université de Cambridge, les ossements d'oracle contiennent la plus ancienne écriture chinoise connue et ont aidé les chercheurs à confirmer les noms et la succession des empereurs de la dynastie Shang. Pour interpréter les ossements, les devins les chauffaient jusqu'à ce que des fissures se forment à la surface. Ils lisaient ensuite les fissures en répondant à des questions sur l'avenir. Les réponses à ces questions étaient inscrites sur les os eux-mêmes. Mark rapporte que ces inscriptions ont fourni une manne d'informations, depuis le moment où les villes ont été construites jusqu'à quelles cultures ont été plantées, qui a épousé qui dans la maison royale ainsi que des événements astronomiques et quand les impôts ont été augmentés.

Déchiffrer ne serait-ce qu'un nouveau symbole pourrait débloquer une énorme quantité de nouvelles informations à partir des os &, bien sûr, une grande partie du changement pour la personne capable de déchiffrer le code.

À propos de Jason Daley

Jason Daley est un écrivain basé à Madison, dans le Wisconsin, spécialisé dans l'histoire naturelle, la science, les voyages et l'environnement. Son travail est paru dans Découvrir, Science populaire, À l'extérieur, Journal des hommes, et d'autres revues.


Pour des raisons de conservation, les os d'oracle de la Bibliothèque ne peuvent pas être commandés dans les salles de lecture. Des dispositions particulières pour la visualisation doivent être discutées à l'avance et approuvées par les conservateurs.

D'autres ossements d'oracle provenant de la collection Couling-Chalfant se trouvent également au National Museum of Scotland.

Il existe un certain nombre de différentes collections d'os d'oracle dans le monde entier. Au Royaume-Uni, les principales collections comprennent d'autres éléments de la collection Couling-Chalfant conservée au Musée national d'Écosse et de la collection Hopkins à la bibliothèque de l'université de Cambridge.


Développement de fouilles

La première série de fouilles à Yinxu a eu lieu entre 1928 et 1937, menée par l'Institut chinois d'histoire et de philosophie, qui a entrepris des fouilles archéologiques à l'époque.

D'autres fouilles ont été menées à partir de 1950 par l'Institut archéologique de l'Académie chinoise des sciences sociales. L'Institut archéologique a trouvé des preuves de stratification, suggérant que la dynastie Shang était en effet d'une longue durée.

Les vestiges de palais et de temples ainsi que de cimetières royaux ont été découverts et, ce faisant, l'institut a beaucoup appris sur l'art et la science des fouilles archéologiques, jetant ainsi les bases de futurs projets de fouilles, qui seraient nombreux dans la nouvelle Chine. .


Bibliothèques de l'Université de Columbia

C.V. des bibliothèques de l'Université Columbia La bibliothèque d'Asie de l'Est Starr est heureuse d'annoncer que les images numériques de 126 fragments d'os gravés avec l'écriture chinoise la plus ancienne sont désormais disponibles au public, un accord qui a été conclu cet été. Les images des fragments ont été numérisées en collaboration avec la Chinese Academic Digital Associative Library (CADAL) de la Zhejiang University Library.

Les travaux de numérisation des os de l'oracle, une collection qui comprend des os authentiques, forgés et non confirmés, ont commencé en 2015 et se sont achevés l'été dernier. Les pièces ont été numérisées à l'aide de l'imagerie par transformation réfléchissante (RTI), qui capture la couleur et la forme de la surface de l'os et permet aux utilisateurs de « rallumer » l'os dans n'importe quelle direction, créant une reproduction interactive de chaque fragment.

Les ossements originaux datent de la dynastie Shang, qui régna de 1600 à 1046 avant notre ère, et constitueront probablement une ressource inestimable pour les spécialistes de l'histoire et de la langue chinoises anciennes.

"Je n'ai aucun doute qu'il s'agit de la meilleure présentation possible des os et des coquillages de l'oracle", a déclaré le directeur de la faculté du Tang Center for Early China de Columbia, Feng Li, professeur d'histoire et d'archéologie de la Chine ancienne. « La photographie est peut-être plus révélatrice lorsqu'elle est réalisée sur les os de l'oracle… étant donné que les inscriptions ont été gravées à la main… ]. "


Introduction aux caractères chinois

Caractères chinois, également appelés Hanzi (漢字) sont l'une des premières formes de langage écrit dans le monde, datant d'environ cinq mille ans. Près d'un quart de la population mondiale utilise encore les caractères chinois aujourd'hui. En tant que forme d'art, la calligraphie chinoise reste un aspect intégral de la culture chinoise.

Il y a 47 035 caractères chinois dans le Dictionnaire Kangxi (康熙字典), le dictionnaire national standard développé au cours des 18 e et 19 e siècles, mais la quantité précise de caractères chinois est un mystère de nombreuses et rares variantes se sont accumulées au cours de l'histoire. Des études en Chine ont montré que 90 % des journaux et magazines chinois ont tendance à utiliser 3 500 caractères de base.

Évolution des caractères chinois

Les caractères chinois ont évolué sur plusieurs milliers d'années pour inclure de nombreux styles ou scripts différents. Les principales formes sont : Oracle Bone Inscriptions (Jia Gu Wen 甲骨文), inscriptions en bronze, (Jin Wen 金文), petits caractères de sceau (Xiao Zhuan 小篆), Script Officiel (Li Shu 隸書), Script normal (Kai Shu 楷書), écriture cursive ou traits d'herbe (Cao Shu 草書) et Cursif à main levée (Xing Shu ).

L'évolution du caractère chinois pour dragon (longue 龍) est illustré ci-dessous :

Inscriptions sur les os d'Oracle fait référence aux écrits inscrits sur les carapaces des tortues et des mammifères au cours de la Chang Dynastie (1600 – 1046 av. J.-C.). C'est la première forme de caractères chinois. Parce que les inscriptions Oracle Bone ont principalement enregistré l'art de la divination, ce script est également appelé bu ci (卜辭), écrits divinatoires. Plus d'un millier des plus de quatre mille caractères inscrits sur des os d'oracle mis au jour ont été déchiffrés.

Inscriptions en bronze sont les caractères inscrits sur des objets en bronze, tels que des vases à vin rituels, fabriqués au cours de la Chang (1600 – 1046 av. J.-C.) et Zhou (1046 - 256 av. J.-C.) dynasties. Plus de deux mille des près de quatre mille caractères uniques collectés à partir de ces objets en bronze sont maintenant compris.

Petits caractères de sceau se référer à la langue écrite populaire au cours de la Qin Dynastie (221-207 av. J.-C.). Pendant la période des Royaumes combattants (475-221 av. J.-C.), différentes écritures étaient utilisées dans différentes parties de l'empire chinois. Après la conquête et l'unification du pays, le premier empereur du Qin Dynasty a simplifié et unifié la langue écrite. Cette unification de la langue écrite au cours de la Qin Dynasty a considérablement influencé la normalisation éventuelle des caractères chinois.

Scénario officiel est la langue écrite formelle du Han Dynastie (206 av. J.-C. - 220 ap. J.-C.). Au fil du temps, les traits courbes et brisés ont progressivement augmenté, devenant des caractéristiques distinctes de ce style. L'écriture officielle symbolise un tournant dans l'histoire de l'évolution des caractères chinois, après quoi les caractères chinois sont passés à un stade de développement moderne.

Script régulier est apparu pour la première fois à la fin du Han Dynastie. Mais ce n'est que sous les dynasties du Sud et du Nord (420-589 après JC) que l'écriture régulière est devenue dominante. Pendant cette période, l'écriture régulière a continué d'évoluer stylistiquement, atteignant sa pleine maturité au début Soie Dynastie (618-907 après JC). Depuis lors, bien que des développements dans l'art de la calligraphie et dans la simplification des caractères soient encore à venir, il n'y a plus eu d'étapes majeures d'évolution pour l'écriture traditionnelle.

Cursive à main levée (ou écriture semi-cursive) est apparue et est devenue populaire pendant la période des Trois Royaumes (220-280 après JC) et la Jin Dynastie (265-420 après JC). Parce que ce style n'est pas aussi abrégé que l'écriture cursive, la plupart des personnes qui peuvent lire le script régulier peuvent lire la semi-cursive. Certains des meilleurs exemples de semi-cursive se trouvent dans les travaux de Wang Xiji (321-379 A.D.), le calligraphe le plus célèbre de l'histoire chinoise, originaire de l'Est Jin Dynastie (316-420 après JC).

Cliquez sur l'animation ci-dessous pour voir l'évolution du personnage 龙.

La formation des caractères chinois

Les méthodes présumées de formation des caractères ont d'abord été classées par le linguiste chinois Xu Shen (許慎), dont le dictionnaire étymologique Shuowen Jiezi (說文解字) divise le script en six catégories, ou liushu ( 六書) : caractères pictographiques, (xiangxing zi 象形字), caractères explicites (zhishi zi 指示字), composés associatifs (huiyi zi 會意字), caractères pictophonétiques (xingsheng zi 形聲字), caractères mutuellement explicatifs (zhuanzhu zi 轉注字), et les caractères d'emprunt phonétiques (jiajie zi ). Les quatre premières catégories font référence aux façons de composer les caractères chinois, les deux dernières catégorisent les façons d'utiliser les caractères.

C'est un mythe populaire que l'écriture chinoise est pictographique, ou que chaque caractère chinois représente une image. Certains caractères chinois ont évolué à partir d'images, dont beaucoup sont les premiers caractères trouvés sur les os d'oracle, mais ces caractères pictographiques ne représentent qu'une faible proportion (environ 4 %) des caractères. La grande majorité sont des caractères pictophonétiques constitués d'un « radical », indiquant le sens et une composante phonétique du son original, qui peut être différent de la prononciation moderne.

Vous trouverez ci-dessous un exemple de la façon dont certains des premiers caractères chinois ont été construits.

Cliquez sur l'animation ci-dessous pour voir l'évolution du personnage 龙.

Animé par Xiangjun Shi '13

Source des images et explications des images : Leyi Li. 2000. À la recherche des racines des caractères chinois : 500 cas. Pékin : Beijing Languages ​​and Culture University Press.


Profitez-en tant que ça dure : un bref âge d'or de la liberté de l'information savante ? (Anglais)

  • Article publié dans le journal polonais Rzeczpospolita (La République) en octobre 2000 (en polonais, traduction de Matthew Ciolek).
  • Auteur : Dr Susan Whitfield, The International Dunhuang Project | TÉLÉCHARGER (PDF 60KB)

La question des contrefaçons (anglais)

  • Introduction à une collection d'articles de la Conférence de 1998 à la British Library.
  • Auteur : Dr Susan Whitfield, The International Dunhuang Project | TÉLÉCHARGER (PDF 180 Ko)

Suvarṇaprabhāsottamasūtra (anglais)

  • Une ressource Web (en cours de développement) présentée lors du premier symposium organisé dans le cadre du projet « Bringing Together Scholars, Scholarship and Scholarly Resources on the Silk Road (China – India – Russia) 2006–2008 » parrainé par la Fondation Ford en novembre 2006 lors de la Bibliothèque nationale de Chine (BNC), Pékin.
  • Auteur : Dr Radha Banerjee | TÉLÉCHARGER (PDF 300KB)

Un examen du bouddhisme Tangut, de l'art et des études textuelles (anglais)

  • Une ressource Web (en cours de développement) présentée lors du deuxième symposium organisé dans le cadre du projet « Rassembler des chercheurs, des bourses d'études et des ressources universitaires sur la route de la soie (Chine - Inde - Russie) 2006-2008 » parrainé par la Fondation Ford en avril 2007 lors de la Institut des manuscrits orientaux (IOM) de l'Académie des sciences de Russie à Saint-Pétersbourg.
  • Auteur : Dr Saren Gaowa | TÉLÉCHARGER (PDF 568 Ko)

Introduction au catalogue descriptif des manuscrits chinois de Tunhuang au British Museum (anglais)

  • Les manuscrits décrits dans ce catalogue faisaient autrefois partie d'une vaste collection qui a été découverte il y a environ cinquante ans dans une chambre murée jouxtant l'une des « grottes des mille bouddhas » (Qianfodong/Ch'ien Fo Tung) à quelques kilomètres au sud -à l'est de l'oasis de Dunhuang à la frontière du Gansu.
  • Auteur : Lionel Giles | TÉLÉCHARGER (PDF 88KB)

Introduction à un catalogue des manuscrits tibétains de Tun-Huang dans la bibliothèque du bureau de l'Inde (anglais)

  • C'est l'introduction du catalogue de Louis de la Vallée Poussin des manuscrits tibétains de la collection Stein, rédigés pendant la Première Guerre mondiale. L'introduction reste importante en elle-même pour son analyse paléographique des manuscrits tibétains.
  • Auteur : Louis de la Vallée Poussin | TÉLÉCHARGER (PDF 160KB)

Médecine, société et religion dans la Chine médiévale Manuscrits de Dunhuang et pratiques de santé

  • Programme de recherche dirigé dans le cadre de l'Unité Mixte de Recherche UMR 8155 'Civilisations chinoise, japonaise et tibétaine'.
  • Auteur : Catherine Despeux (Institut National des Langues et Civilisations Orientales) | TÉLÉCHARGER (PDF 44KB)

Résumés des manuscrits médicaux de Dunhuang (anglais)

  • Résumés de soixante-quatorze manuscrits contenant des informations médicales conservés à la British Library et à la Bibliothèque nationale de France, à l'Institut des manuscrits orientaux, à l'Académie russe des sciences de Saint-Pétersbourg, à la bibliothèque universitaire Ryūkoku et aux archives chinoises.
  • Auteur : Wang Shumin | TÉLÉCHARGER (PDF 152 Ko)

Un traitement médiéval chinois pour l'angine (anglais)

  • Recherche sur l'utilisation du salpêtre pour traiter les symptômes de l'angine de poitrine.
  • Auteurs : Anthony Butler et John Moffett | TÉLÉCHARGER (PDF 80KB)

Actes (extrait) du XIIe Congrès international des orientalistes, Rome, octobre 1899 (anglais)

  • Dans la soirée du 3 octobre 1899, les délégués au XIIe Congrès international des orientalistes se sont réunis dans le Grand Hall de l'Université de Rome, pour élire les présidents de chacune des Sessions, pour discuter du format et élire les orateurs lors de la cérémonie d'ouverture le suivant journée. En plus des universitaires et des universitaires d'Italie, le pays hôte, les participants sont venus du monde entier, chaque pays était représenté par des musées nationaux, des universités et des académies.
  • Auteur : Lia Genovese | TÉLÉCHARGER (PDF 852 Ko)

Visite d'Otani Kozui à Londres en 1910

  • Après la deuxième expédition japonaise en Asie centrale chinoise, le comte Otani Kozui, l'organisateur et parrain de l'entreprise, s'est rendu à Londres et y a passé plus de six mois. Ses principaux objectifs étaient de faire connaître les résultats de l'expédition en Occident et aussi de préparer la nouvelle, dirigée par le jeune moine Tachibana Zuicho.
  • Auteur : Imre Galambos (PDF 240 Ko)

L'orthographe de l'écriture chinoise ancienne : témoignages de manuscrits récemment mis au jour

  • Ce livre traite de la variabilité de l'écriture chinoise au début de la Chine. Les découvertes archéologiques des dernières décennies ont fourni une quantité sans précédent de textes des Royaumes combattants sous forme de manuscrits et d'inscriptions sur divers objets. Du point de vue de la paléographie, un défi intrigant est de savoir comment intégrer tout ce nouveau matériel dans l'histoire des débuts de l'écriture chinoise. Étant donné que ces nouveaux textes sont antérieurs à la dynastie Qin, ils sont en mesure de fournir au chercheur moderne des données non digérées concernant la nature de l'écriture dans les Royaumes combattants de Chine. Avec l'augmentation soudaine des documents originaux, il est devenu clair que nous devons revoir nos points de vue concernant la nature de l'écriture précoce, ainsi que le processus et l'effet de l'unification Qin.
  • Le nouveau matériel, soutient l'auteur, réfute le modèle linéaire traditionnel de l'évolution de l'écriture en Chine. Selon ce modèle, les caractères se sont développés le long d'une seule ligne depuis les inscriptions en os d'oracle Shang jusqu'aux inscriptions en bronze Zhou, jusqu'au petit sceau Qin et aux écritures cléricales Han. L'auteur que ce point de vue n'est pas seulement une simplification excessive, mais dans de nombreux cas est incorrect. Ce modèle reflète la généalogie unilatérale à motivation idéologique de l'historiographie traditionnelle qui retraçait le mandat du Ciel depuis les empereurs mythiques jusqu'à la maison régnante.
  • Auteur : Imre Galambos (PDF 3,3 Mo)

Un manuscrit du Xe siècle de Dunhuang concernant le monastère de Gantong à Liangzhou

  • Le monastère Gantongsi à Liangzhou est un site traditionnellement lié au culte du moine Liu Sahe. Dans un groupe de manuscrits sino-tibétains de Dunhuang, une copie datée d'une inscription du monastère a été trouvée, mettant en lumière l'importance du monastère dans le mouvement de pèlerinage bouddhiste au Xe siècle.
  • Auteur : Imre Galambos (PDF 5,2 Mo)

État actuel et perspectives d'avenir de la base de données Hanzi Normative Glyphs (HNG)

  • Suite à une présentation lors de la réunion d'automne 2004 de la Society for Japanese Linguistics, la version Internet de la base de données Hanzi Normative Glyphs (HNG) (dirigée par ISHIZUKA Harumichi) a été lancée en mars 2005. Depuis lors, chaque année, de nouveaux textes et données été ajouté à la base de données. Les objectifs et la méthodologie de ce travail ont été publiés pour la première fois, avec Ishizuka comme premier auteur, dans Nihongo no kenkyū 日本語の研究 (2005, vol. 1, n° 4), le journal officiel de la Society for Japanese Linguistics. Suite à la quantité croissante de textes et de données (62 textes, 4 554 caractères uniques, 432 596 formes de caractères), cet article est une introduction à l'état actuel du projet, ses conclusions et ses perspectives d'avenir.
  • Auteur : ISHIZUKA Harumichi (PDF 6,3 Mo)

Le ciel de Dunhuang : une étude approfondie du plus ancien atlas stellaire connu

  • Cet article présente une analyse de l'atlas des étoiles inclus dans le manuscrit chinois médiéval Or.8210/S.3326 découvert en 1907 par l'archéologue Aurel Stein dans la ville de la route de la soie de Dunhuang et maintenant conservé à la British Library. Bien que partiellement étudié par quelques érudits chinois, il n'a jamais été pleinement exposé et discuté dans le monde occidental. Cet ensemble de cartes du ciel (12 cartes d'angle horaire en projection quasi-cylindrique et une carte circumpolaire en projection azimutale), affichant le ciel entier visible depuis l'hémisphère nord, est à ce jour le plus ancien atlas stellaire complet conservé connu de toute civilisation. C'est aussi la première représentation picturale connue de la quasi-totalité des constellations chinoises.
  • Auteurs : Jean-Marc Bonnet-Bidaud, Dr Françoise Praderie et Dr Susan Whitfield | TÉLÉCHARGER (PDF 340KB)

Star Atlas : traduction

  • Une traduction du texte de l'Or.8210/S.3326. Il commence par la première section qui contient un texte continu et se termine par la note de l'auteur. La deuxième partie est le texte technique accompagnant les cartes astronomiques.
  • Auteur : Imre Galambos | TÉLÉCHARGER (PDF 86KB)

Une étude technique des peintures portables du dixième siècle de Dunhuang dans les collections américaines

  • Cette étude examine plusieurs des seuls exemples connus de peintures bouddhistes chinoises portables du Xe siècle provenant des grottes de Mogao, près de Dunhuang, en République populaire de Chine. Bien que des recherches scientifiques approfondies aient été menées sur les peintures murales, aucune analyse comparable n'a jamais été entreprise sur les peintures sur soie et autres supports textiles des grottes de Mogao. Les résultats de cette étude élargissent la compréhension établie des peintures portables de Dunhuang et identifient d'autres pistes de recherche en relation avec les pigments, les textiles et les technologies de peinture associés à ces objets. Cette étude examine les peintures des collections des Harvard Art Museums, du Museum of Fine Arts de Boston et de la Freer Gallery de Washington, DC, en s'appuyant sur plusieurs méthodes d'analyse, notamment XRF, FTIR, Raman, AMS, SEM, MALDI et la lumière polarisante. la microscopie comme la première enquête complète et systématique de ces œuvres d'art importantes.
  • Auteurs : Matthew Brack et Erin Mysak (PDF 10,8 Mo)

Y avait-il une route de la soie ?

  • La « Route de la soie » est-elle un terme significatif ? Est-il simplement utilisé pour donner une légitimité historique à notre préoccupation face à la dichotomie entre l'Est et l'Ouest, la montée en puissance de l'Inde et de la Chine et le déclin de l'Europe, et notre ambivalence vis-à-vis de la mondialisation ? S'il a déjà eu une force descriptive ou analytique pour l'érudition, est-ce maintenant perdu et devrions-nous rejeter entièrement le terme dans notre discours scientifique comme étant au mieux trompeur et laisser aux spécialistes du marketing l'exploiter comme un symbole de luxe et d'exotisme ? Cet article soutient que bien que le terme « Route de la soie » soit devenu un terme-valise largement utilisé, avec une clarification appropriée, il est toujours un terme significatif pour l'érudition.
  • Auteur : Dr Susan Whitfield (PDF 1 Mo)
  • Également disponible en téléchargement sur le site Web d'ingentaconnect.

La prière, le prêtre et le tsenpo : un récit bouddhique ancien de Dunhuang

  • Le manuscrit présenté dans cet article, Pelliot tibétain 149, contient un bref récit qui est l'un des premiers exemples d'histoire religieuse au Tibet. Le récit est une introduction à un texte bouddhiste, une prière connue sous le nom de Bhadracaryā-praṇidhāna . L'histoire, comme les histoires bouddhistes tibétaines ultérieures, commence en Inde et se poursuit jusqu'à la période impériale au Tibet, en particulier la période du règne de Tsenpo Khri Srong lde brtsan (r.756-c.800). Conformément aux histoires religieuses tibétaines ultérieures, mais contrairement aux anciennes annales tibétaines ou à la vieille chronique tibétaine, le récit de PT 149 se concentre sur la lignée religieuse plutôt que sur la succession royale.
  • Auteurs : Sam van Schaik et Lewis Doney (PDF 408 Ko)

Yin Xu

Le site archéologique de Yin Xu, près de la ville d'Anyang, à environ 500 km au sud de Pékin, est une ancienne capitale de la fin de la dynastie Shang (1300 - 1046 avant JC). Il témoigne de l'âge d'or de la culture, de l'artisanat et des sciences chinoises primitives, une époque de grande prospérité de l'âge du bronze chinois. Un certain nombre de tombes et palais royaux, prototypes de l'architecture chinoise postérieure, ont été mis au jour sur le site, y compris la zone du palais et des sanctuaires royaux ancestraux, avec plus de 80 fondations de maison, et la seule tombe d'un membre de la famille royale du Dynastie Shang d'être resté intact, le tombeau de Fu Hao. Le grand nombre et le superbe savoir-faire des accessoires funéraires trouvés là-bas témoignent du niveau avancé de l'industrie artisanale Shang. Les inscriptions sur les os d'oracle trouvés à Yin Xu sont un témoignage inestimable du développement de l'un des systèmes d'écriture, de croyances et de systèmes sociaux les plus anciens au monde.

La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0

Yin Xu

Le site archéologique de Yin Xu, proche de la ville d'Anyang, à quelque 500 km au sud de Beijing, fut la dernière capitale de l'ancienne dynastie Shang (1300-1046 av. J.-C.). Il témoigne de l'âge d'or de la culture, de l'artisanat et des sciences de la Chine antique, une période de grande prospérité de l'âge du bronze chinois. Beaucoup de tombes et palais royaux, prototypes de l'architecture chinoise postérieurs, ont été mis à jour sur le site dont l'aire du Palais et les sanctuaires ancestraux royaux, où sont réunies plus de 80 fondations de maisons et la seule d' un membre de la famille royale de la dynastie Shang encore intacte, le tombeau de Fu Hao. Un grand nombre de superbes objets funéraires y porte le témoignage du niveau avancé de l'artisanat Shang. Les inscriptions sur les ossements trouvés à Yin Xu et utilisées pour les oracles ont une valeur testimoniale immense sur le développement du plus ancien langage systématique écrit, sur les croyances et le système social anciens.

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كزو

الأثري لى افةٍ انغ لى 500 لومتر العاصمة الأخيرة لسلالة انغ القديمة (1300-1046 ق.م). الموقع شهادة العصر الذهبي لثقافة الصين القديمة وصناعتها الحرفيّة وعلومها، ا الزمن الصيني البرونزي ازدهاراً كبيراً. وكثيرة هي المقابر والقصور الملكية وهي مثال الهندسة الصينية للعصر اللاحق التي جرى تحديثها في موقع تواجدها ومنها حرم القصر والمعابد الملكية القديمة حيث أساسات أكثر من 80 منزلا ومقبرة فو هاو وهي المقبرة الوحيدة لفرد من الأسرة الملكية من سلالة شانغ التي ظلت سليمة المعالم. العديد الأغراض الجنائزيّة الرائعة ادة على المستوى المتقدّم شانغ الحرفي. وتتمتع الكتابات المحفورة على العظام والموجودة في يين كزو والتي يستخدمها الوسطاء الروحيّون بقيمة عظيمة لجهة تطوّر اللغة المكتوبة الأقدم والمعتقدات والنظام الاجتماعي القديم.

source : UNESCO/ERI
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Древний город Иньсюй

Археологический памятник Иньсюй вблизи города Аньян, в 500 км южнее Пекина – это древняя столица последнего периода правления династии Шан (1300-1046 гг. до н.э.). Он свидетельствует о высоком расцвете ранней китайской культуры, ремесел и наук на протяжении Китайского Бронзового века. Множество гробниц и дворцов властителей, послуживших образцами для дальнейшего развития китайской архитектуры, было обнаружено на этом месте. Объект включает территорию дворца и святилищ предков правителей (1000х650 м), с остатками оснований более чем 80 построек, и единственную гробницу члена правящей семьи династии Шан, оставшуюся неразграбленной – гробницу Фу Хао. Большое количество и великолепное мастерство изготовления найденных здесь погребальных предметов свидетельствуют о высоком уровне ремесленного производства в государстве Шан. Эти находки признаны ныне одним из национальных сокровищ Китая. При раскопках в Иньсюе было обнаружено множество лопаток домашнего скота и черепаховых панцирей, покрытых надписями. Эти «гадальные кости» представляют собой неоценимое свидетельство развития одной из древнейших в мире систем письменности, древних верований и социального устройства тех времен.

source : UNESCO/ERI
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Yin Xu

El sitio arqueológico de Yin Xu, situado cerca de la ciudad de Anyang, a unos 500 km al sur de Beijing, contiene los vestigios de una antigua capital de las postrimerí­as de la dinastí­a de los Shang (1300-1046 a.C.). Yin Xu es un testimonio de apogeo alcanzado por la cultura, la artesaní­a y las ciencias de la China antigua en un periodo de gran prosperidad de la Edad del Bronce. Durante las excavaciones se han desenterrado algunas tumbas y palacios prototí­picos de la arquitectura china de épocas posteriores. El sitio comprende el Palacio y el í¡rea de los templos ancestrales reales, en los que se han encontrado mí¡s de 80 cimientos de edificios y la Tumba de Fu Hao, que es la única sepultura hallada intacta, hasta ahora, de un miembro de la familia de uno de los monarcas de la dinastí­a Shang. La abundancia y la magní­fica factura de los objetos funerarios encontrados atestiguan el grado de adelanto alcanzado por la industria artesanal en la época de los Shang. Las inscripciones que figuran en los restos óseos encontrados en Yin Xu, utilizados para los orí¡culos, aportan un inestimable testimonio sobre uno de los sistemas de escritura mí¡s antiguos del mundo, así­ como sobre las creencias y sistemas sociales de la época.

source : UNESCO/ERI
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Yin Xu

De archeologische vindplaats Yin Xu ligt in de buurt van de stad Anyang, 500 kilometer ten zuiden van Beijing. Het is een oude hoofdstad uit de late Shang dynastie (1300 - 1046 voor Christus), opgericht tijdens de bloeiperiode van de Chinese bronstijd. Een groot aantal graven en paleizen zijn opgegraven. Daaronder vallen het paleis en de koninklijke voorouderlijke altaren, met meer dan 80 fundamenten en het enige graf van het koninklijke familielid van de Shang dynastie dat nog intact is gebleven: het graf van Fu Hao. Het grote aantal en de uitstekende kwaliteit van de gevonden grafcomponenten illustreren het hoge ambachtsniveau binnen de Shang dynastie.

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Outstanding Universal Value

Brief synthesis

Situated on both banks of the Huanhe River to the northwest of the nationally famous historic and cultural city Anyang, in Henan Province of central China, the archaeological remains of Yin Xu dated from 1,300 BCE and comprise two sites: the Palace and Royal Ancestral Shrines Area and the Royal Tombs Area covering a total 414 hectares with an enclosing buffer zone of 720 hectares. Yin Xu has been confirmed by historic documents, oracle bone inscriptions and archaeological excavations as the first site of a capital in Chinese history. The twentieth king of the Shang Dynasty Pan Geng, moved his capital from Yan to Yin (the area around Xiaotun Village of present Anyang) around 1,300 BC, and established a lasting and stable capital. It spanned 255 years with 12 kings and 8 generations and created the splendid and brilliant Yin-Shang Civilization, which is of priceless value in terms of history, art and science.

Yin Xu was the earliest site to possess the elements of civilization, including more than 80 house foundations of rammed earth with remains of timber structures, ancestral shrines and altars enclosed within a defensive ditch which also functioned as a flood-control system. Numerous pits within the Palace area contained inscribed oracle bones considered to carry the earliest evidence of the Chinese written language. The Royal Tombs area on higher ground includes sacrificial pits containing chariots and human remains considered to have been sacrificial victims. Burial goods included decorated bronze ritual vessels, jade and bone carvings and ceramics.

Being one of the most important capital sites in early China, its planning and layout had an important influence on the construction and development of subsequent capitals of China. The Royal Tomb Area of Yin Xu is the earliest large-scale royal graveyard in China and the source of China’s system of royal and imperial mausoleumsoracle bone inscriptions are the earliest known mature writing in China and constitute evidence for the history of the Shang Dynasty in China, helping to track recorded Chinese history nearly one thousand years earlier, and the Site of Yin Xu conveys the social life of the late Shang Dynasty, reflecting highly developed science and architectural technology including bronze casting and a calendar system.

Critère (ii): Yin Xu, capital of the late Shang Dynasty, exhibits an exchange of important influences and the highest level of development in China’s ancient bronze culture, including the system of writing.

Criterion (iii): The cultural remains at Yin Xu provide exceptional evidence of cultural traditions in the Late Shang Period, and are testimony to many scientific and technical achievements and innovations, such as the solar and lunar calendar system, and the earliest evidence of systematic written Chinese language in oracle bones.

Criterion (iv): The palaces, ancestral shrines and the royal tombs of Yin Xu are outstanding examples of early Chinese architecture. They have great significance in establishing the early prototypes for Chinese palace architecture and royal tomb complexes.

Criterion (vi): The material remains discovered at Yin Xu provide tangible evidence of the early history of the system of Chinese writing and language, ancient beliefs, social systems, and major historical events, which are considered of outstanding universal significance.

The nominated property of Yin Xu has a property area of 414 hectares and a buffer zone of 720 hectares it contains well preserved elements which are sufficient to demonstrate the outstanding universal value of Yin Xu, including the sites of Palaces and Ancestral Shrines, and Royal Tombs within the property boundary and the unexcavated Huanbei Shang City site within the buffer zone. The unearthed oracle bone inscriptions, bronze vessels, jade carvings, pottery and bone objects and other exquisite historical relics, which have comprehensively and systematically shown to the people throughout the world the features of the capital of the Shang Dynasty of China 3,300 years ago and the splendid Yin-Shang Civilization, are displayed in the site museums. Through years of scientific archaeological excavation and conservation work in Yin Xu, the excavated sites and unearthed historical relics have been protected properly from both natural and human threats and damage and the maximal historical information of Yin Xu preserved. The construction activity in the heritage area and its buffer area has been controlled and managed strictly and the heritage site and its historical environment have been preserved intact.

Authenticité

In strict accordance with the heritage conservation principle of “retaining the historic conditions, respecting the authenticity”, the archaeological site of Yin Xu and all its excavated cultural relics have been as far as possible conserved in situ. After excavation, the site was backfilled for its protection, using vegetation on the ground for display while the unearthed oracle bone inscriptions are presented in the original site. To better conserve the excavated cultural relics, the Yin Xu Garden-Museum and Museum-Exhibition Hall have been built in the Yin Xu Palace and Ancestral Shrine area, so that the important cultural relics could receive the best care in a museum environment. In carrying out conservation and restoration work, special effort is given to combine traditional techniques and modern technologies, to maintain the authenticity of the heritage fabrics. Meanwhile, through careful treatment and effective improvement of the villages, roads and environment in the protected areas, the historic setting of Yin Xu retains its authenticity.

Exigences de protection et de gestion

Yin Xu is a State Priority Protected Site and one of the first National Archaeological Site Parks in China. For many years, the Law of the People’s Republic of China on the Protection of Cultural Relics, les Regulations for the Implementation of The Law of the People’s Republic of China on the Protection of Cultural Relics, les Protection and Management Regulations of Yin Xu in Anyang of Henan Province and other related laws and regulations have been applied strictly. The Master Plan for the Conservation of Yin Xu has been drawn up and the management system and regulations for the protection of cultural relics have been improved constantly to enhance the protection of Yin Xu. The original style and features of Yin Xu have basically been conserved and the Site of Yin Xu and its historical relics have been well preserved.

Heritage protection is a long-term cause. Local governments and the management bodies will continue to carefully implement heritage protection laws and regulations, strictly control excavation activities and follow better regulated procedures of examination and approval on archaeological excavation. To counteract factors such as increasing tourism and the pressure of urban construction which endanger the cultural heritage, these authorities will closely monitor the property and its setting, find and solve in time the problems in Yin Xu’s conservation and management work increase the professional capabilities and qualifications of the personnel through strengthened training continually enhance the conservation and management level, and through timely revision of The Master Plan for the Conservation of Yin Xu, improve the conservation and management system and mechanism, promoting further the sustainable development of Yin Xu’s cultural heritage.


Oracle bones and unseen beauty: wonders of priceless Chinese collection now online

A banknote from 1380 that threatens decapitation, a set of 17th-century prints so delicate they had never been opened, and 3000-year-old ‘oracle bones’ are now freely available for the world to view on the Cambridge Digital Library.

The treasures of Cambridge University Library’s Chinese collections are the latest addition to the Digital Library website which already hosts the works of Charles Darwin, Isaac Newton and Siegfried Sassoon, as well as unique collections on the Board of Longitude and the Royal Commonwealth Society.

The oracle bones (ox shoulder blades and turtle shells) are one of the Library’s most important collections and are the earliest surviving examples of Chinese writing anywhere in the world. They are the oldest form of documents owned by the Library and record questions to which answers were sought by divination at the court of the royal house of Shang, which ruled central China between the 16th and 11th centuries BCE.

As the earliest known specimens of the Chinese script, the oracle bone inscriptions are of fundamental importance for Chinese palaeography and our understanding of ancient Chinese society. The bones record information on a wide range of matters including warfare, agriculture, hunting and medical problems, as well as genealogical, meteorological and astronomical data, such as the earliest records of eclipses and comets.

Never before displayed, three of the 800 oracle bones held in the Library can now be viewed in exquisite detail, alongside a 17th-century book which has been described as 'perhaps the most beautiful set of prints ever made'. Estimated to be worth millions on the open market, the ‘Manual of Calligraphy and Painting’ was made in 1633 by the Ten Bamboo Studio in Nanjing.

Charles Aylmer, Head of the Chinese Department at Cambridge University Library, said: “This is the earliest and finest example of multi-colour printing anywhere in the world, comprising 138 paintings and sketches with associated texts by fifty different artists and calligraphers. Although reprinted many times, complete sets of early editions in the original binding are extremely rare.

“The binding is so fragile, and the manual so delicate, that until it was digitized, we have never been able to let anyone look through it or study it – despite its undoubted importance to scholars.”

Other highlights of the digitisation include one of the world’s earliest printed books, a Buddhist text dated between 1127 and 1175. The translator (Xuanzang) was famed for the 17 year pilgrimage to India he undertook to collect religious texts and bring them back to China.

‘The Manual of Famine Relief’ has also been digitised. This 19th-century manuscript contains instructions for the distribution of emergency rations to famine victims and includes practical advice about foraging for natural substitutes to normal foodstuffs in the event of an emergency.

Elsewhere, a 14th-century banknote is one of the more unusual additions to the Chinese Collections. Paper currency first appeared in China during the 7th century, and was in wide circulation by the 11th century, 500 years before its first use in Europe.

By the 12th century the central government had realised the benefits of banknotes for purposes of tax collection and financial administration, and by the late 13th century had printed and issued a national paper currency – accounts of it reached Europe through the writings of Marco Polo and others.

The Library’s banknote, printed on mulberry paper from a cast metal plate, was first issued in 1380. The denomination of the banknote (one thousand cash) is shown by a picture of ten strings of copper cash (10 x 100 = 1000), flanked by a text in seal script which reads: 'Great Ming Paper Currency Circulating Throughout the World'. The text underneath threatens forgers with decapitation and promises that anyone denouncing or apprehending them will receive not only a reward of 25 ounces of silver but also all the miscreant’s property.

Huw Jones, part of the digitisation team at Cambridge University Library, said: “The very high quality of the digital images has already led to important discoveries about the material – we have seen where red pigment was used to colour inscriptions on the oracle bones, and seals formerly invisible have been deciphered on several items. We look forward to new insights now that the collection has a truly global audience, and we are already working with an ornithological expert to identify the birds in the Manual of Calligraphy and Painting.”

Cambridge University Library acquired its first Chinese book in 1632 as part of the collection of the Duke of Buckingham, but the first substantial holdings of Chinese books came with the donation of 4,304 volumes by Sir Thomas Wade (1818–1895), first Professor of Chinese in the University from 1888 until his death.

The Chinese collections at Cambridge University Library now number about half a million individual titles, including monographs, reprinted materials, archival documents, epigraphical rubbings and 200,000 Chinese e-books (donated by Premier Wen Jiabao in 2009).



Commentaires:

  1. Dozuru

    Désolé, la question a été supprimée.

  2. Norwood

    Ils ont tort. Essayons de discuter de cela. Écrivez-moi dans PM, cela vous parle.

  3. Dinas

    Il sent même la folie, mais sans cela, le poste se serait avéré banal et ennuyeux, comme des centaines d'autres.

  4. Usi

    Maintenant, je ne peux pas participer à la discussion - il n'y a pas de temps libre. Je serai libre - j'exprimerai certainement mon opinion.

  5. Laurenz

    C'est l'excellente idée. Je le garde.



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