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Gouvernement érythréen - Histoire

Gouvernement érythréen - Histoire

ÉRYTHRÉE

Le gouvernement actuel comprend des organes législatifs, exécutifs et judiciaires. Le corps législatif, l'Assemblée nationale, comprend 75 membres du PFDJ et 75 autres membres élus au suffrage universel. L'Assemblée nationale est le plus haut pouvoir légal du gouvernement jusqu'à la mise en place d'un gouvernement démocratique et constitutionnel. La législature définit les politiques internes et externes du gouvernement, réglemente la mise en œuvre de ces politiques, approuve le budget et élit le président du pays.
GOUVERNEMENT ACTUEL
PrésidentIsaïe, Afworki
Vice président
Min. de l'agricultureArefaine, Berhé
Min. de constructionAbraham, Aspaha
Min. de la DéfenseSebhat, Éphrem
Min. de l'éducationOsman, Saleh
Min. de l'Énergie et des MinesTesfaï, Ghebreselassie
Min. des FinancesBerhane, Abréhé
Min. de la pêcheAhmed, Haj Ali
Min. des Affaires étrangèresAli, a dit Abdella
Min. de la santéSaleh, Meki
Min. d'informationNaizghi, Kiflu
Min. de la justiceFozia, Hachim
Min. du travail et du bien-être humainAskalu, Menkerios
Min. de la terre, de l'eau et de l'environnementWeldenkeil, Ghebremariam
Min. du gouvernement local
Min. des ressources maritimesAhmed, Hajj Ali
Min. du TourismeAmna, Nur Hussein
Min. du Commerce et de l'IndustrieGiorgis, Teklemikael, Dr.
Min. des transports et communicationsWoldemikael, Abraham
Gouverneur, Banque d'ÉrythréeBeyène, Tekie
Ambassadeur aux États-UnisGirma, Asmerom
Représentant permanent auprès de l'ONU, New YorkAhmed Tahir, Baduri


Guerre frontalière avec l'Éthiopie (1998-2000)

Après l'indépendance, la souveraineté sur de nombreuses zones le long de la frontière de 1 000 kilomètres entre l'Érythrée et l'Éthiopie n'a jamais été officiellement déterminée. Cela avait conduit à des escarmouches occasionnelles entre les deux armées dans plusieurs endroits. L'un de ces endroits était Badme, une localité frontalière ouest qui était passée sous contrôle de l'EPLF en novembre 1977. Selon plusieurs sources historiques, le 6 mai 1998, les troupes éthiopiennes ont abattu des soldats érythréens près de Badme. Cet incident a provoqué une forte réponse militaire de l'Érythrée, bientôt égalée par l'Éthiopie, qui a rapidement dégénéré en guerre.

Ce n'était pas la première fois que l'Érythrée était confrontée à un différend frontalier avec l'un de ses voisins. À deux reprises auparavant, il avait eu des différends avec le Yémen concernant la mer Rouge. Le premier, concernant la pêche yéménite dans les eaux érythréennes, a été réglé par un accord le 14 novembre 1994. Le second - concernant la souveraineté sur les îles Hanish, à égale distance entre les côtes des deux pays - a conduit à une guerre de trois jours du 15 au 17 décembre 1995 et l'occupation subséquente des îles par les forces érythréennes. La résolution diplomatique du conflit ayant échoué, l'affaire a été portée devant la Cour permanente d'arbitrage de La Haye, qui, après deux ans de procédure, a conclu que les îles devaient être sous souveraineté partagée. Les deux pays ont accepté la décision.

La période post-Seconde Guerre mondiale a vu l'ancienne colonie italienne d'Érythrée devenir une région de l'Éthiopie, mais le mécontentement croissant à l'égard de l'occupation éthiopienne a conduit à une longue période de lutte armée du Front populaire de libération de l'Érythrée (EPLF) contre le marxiste éthiopien. gouvernement. La guerre contre l'Éthiopie a pris fin en 1991 et a coïncidé avec la fin de la guerre civile éthiopienne au cours de laquelle une coalition de groupes rebelles - le Front démocratique révolutionnaire du peuple éthiopien (EPRDF) - a renversé le gouvernement et est arrivé au pouvoir sous la direction de Meles Zenawi. À la suite d'un référendum en Érythrée en mai 1993, l'État souverain d'Érythrée a été formé avec le chef du FPLE Isaias Afwerki comme président (le FPLE a ensuite été rebaptisé Front populaire pour la démocratie et la justice). La période qui a immédiatement suivi l'indépendance de l'Érythrée a vu des relations généralement amicales entre l'Érythrée et l'Éthiopie, en partie parce que les gouvernements s'étaient battus ensemble contre le précédent gouvernement marxiste qui contrôlait autrefois l'Éthiopie.

À l'instar des différends avec le Yémen, le conflit entre l'Érythrée et l'Éthiopie reflétait des divergences politiques profondes et une concurrence économique et politique pour les marchés et l'influence dans la région. Lorsque la guerre pour l'indépendance a pris fin en 1991, le sentiment anti-éthiopien a conduit à l'expulsion vers l'Éthiopie de dizaines de milliers de soldats éthiopiens capturés et d'environ 30 000 de leurs femmes et enfants, dont beaucoup étaient érythréens. Dans le même temps, les gouvernements d'Asmara et d'Addis-Abeba, liés par des liens tissés pendant la lutte armée lorsque le FPLE a soutenu le TPLF pour prendre le pouvoir en Éthiopie, ont développé de bonnes relations.

L'Érythrée a renoncé à réclamer des réparations de guerre et des accords commerciaux avec l'Éthiopie ont été conclus en 1992. L'Érythrée a d'abord continué à utiliser la monnaie éthiopienne Birr, a ouvert ses marchés aux entreprises éthiopiennes et a reconnu Assab comme « port franc ». Cependant, les conflits fonciers, les taxes sur le commerce, la politique monétaire et l'adoption en novembre 1997 d'une monnaie nationale érythréenne, la nakfa, ont conduit à de nouvelles tensions entre les deux voisins.

La guerre de 1998 s'est déroulée en trois phases. La première phase a vu les troupes érythréennes prendre le contrôle de la quasi-totalité du territoire contesté autour de Badme et sur la route d'Assab. En mai 1998, des combats ont éclaté entre des soldats érythréens et des milices et des forces de sécurité éthiopiennes dans la région de Badme, qui était sous contrôle éthiopien. En une semaine, le Parlement éthiopien déclara la guerre à l'Érythrée et une guerre totale s'ensuivit. Les deux pays ont consacré des ressources substantielles à la croissance de leurs armées, à l'augmentation de leur équipement militaire et à la fortification de leurs frontières, notamment en creusant de vastes tranchées.

Fin mai 1998, une équipe de médiateurs comprenant le Rwanda et les Etats-Unis a présenté aux belligérants une proposition les invitant à redéployer leurs forces sur les positions tenues avant le 6 mai - jour de l'incident initial - afin de permettre enquêtes et un accord pour délimiter la frontière litigieuse.

L'Érythrée a rejeté la proposition le 3 juin et des combats intenses ont repris jusqu'au début de février 1999. Plusieurs initiatives diplomatiques visant à résoudre le conflit ont rapidement échoué. de violents combats ont repris en février 1999 lorsque l'Éthiopie a réussi, malgré de lourdes pertes, à reprendre la ville frontalière de Badme, mais les combats autour de Tsorona-Zalambessa n'ont pas été concluants. À la fin de février, l'Éthiopie avait repris Badme et une grande partie du territoire contesté. Le 27 février, l'Érythrée a annoncé qu'elle était prête à accepter la proposition de cadre de paix de l'OUA, mais l'Éthiopie a refusé et a repris son assaut contre les positions érythréennes.

La dernière phase de la guerre a commencé en mai 2000, lorsque l'Éthiopie a lancé une offensive militaire sur trois fronts : à l'ouest de Badme près de Zalambessa et près d'Assab, à la suite de quoi les troupes éthiopiennes ont percé les défenses érythréennes et, à la mi-juin, ont occupé le territoire contesté et de vastes parties de l'Érythrée. Au cours de son parcours, un tiers du territoire érythréen a été occupé par l'armée éthiopienne. Cette guerre s'est avérée être un tournant : non seulement elle a interrompu les développements positifs, mais elle a plongé l'État émergent dans une crise en spirale. Privée de la main-d'œuvre et des investissements nécessaires, l'économie est tombée dans une profonde récession, avec d'immenses conséquences humaines et sociales.

Le 19 juin, les deux pays ont signé une cessation des hostilités avant qu'un accord de paix ne soit conclu le 12 décembre 2000, à Alger. L'Accord de paix d'Alger a établi une zone de sécurité temporaire (TSZ) de 25 kilomètres de large du côté érythréen de la frontière contestée, qui sera surveillée par la Mission des Nations Unies en Éthiopie et en Érythrée (MINUEE), qui a été créée par la Sécurité des Nations Unies. Conseil en juillet 2000. L'Accord d'Alger prévoyait la création d'une Commission commune de la frontière entre l'Érythrée et l'Éthiopie (EEBC) sous les auspices de la Cour permanente d'arbitrage, en vue de rendre une décision définitive sur la démarcation de la frontière entre les deux des pays.

La Commission de la frontière entre l'Érythrée et l'Éthiopie a établi que Badime, la ville frontalière au cœur du différend, appartenait à l'Érythrée. Des représentants de la communauté internationale, en particulier l'ONU, l'UA, l'UE et les États-Unis, ont été mandatés comme témoins et garants pour assurer la mise en œuvre de la décision. Cependant, lorsque l'Éthiopie l'a rejeté, ils ont abdiqué leur responsabilité et l'Éthiopie continue d'occuper la ville.

Dépassée en nombre et en dépenses, l'Érythrée a subi une énorme perte de ressources économiques et de vies humaines. À la fin du conflit, l'économie de l'Érythrée était paralysée et près d'un tiers de la population dépendait de l'aide alimentaire. Le président, qui s'était vanté avec défiance de la position d'autosuffisance de l'Érythrée, n'a pas tardé à négocier des accords de lutte contre la famine avec la communauté internationale.

Aujourd'hui, il n'y a ni guerre ni paix entre l'Érythrée et l'Éthiopie. Au moment de l'indépendance de l'Érythrée, les deux pays ont revendiqué la souveraineté sur trois régions : Badme, Tsorona-Zalambessa et Bure. L'Érythrée, qui fait l'objet de sanctions de l'ONU, affirme que les puissances mondiales n'ont pas poussé l'Éthiopie à accepter une décision d'arbitrage international délimitant la frontière. Le gouvernement éthiopien a déclaré qu'il souhaitait des pourparlers sur la mise en œuvre.

L'ONU a déployé en 2000 une force de surveillance du cessez-le-feu à la frontière entre l'Érythrée et l'Éthiopie, mais l'a retirée en 2008 en réponse aux restrictions imposées par l'Érythrée qui, selon l'ONU, rendaient impossible le fonctionnement de la mission.

L'Érythrée et l'Éthiopie maintiendraient « d'importantes présences militaires » le long de leur frontière commune. En 2007, des sources d'information ont fait état d'activités militaires érythréennes dans les régions de Gash-Barka [sud-ouest de l'Érythrée] et de Tsorono [centre-sud de l'Érythrée], entre autres. Il y aurait un camp d'entraînement militaire situé dans le district de Waime [ou Wema] de la province d'Asab.

Les deux pays voisins sont des ennemis acharnés depuis qu'une longue guerre a vu l'Érythrée revendiquer son indépendance de l'Éthiopie en 1991. Les deux pays se sont à nouveau affrontés entre 1998 et 2000, et restent en désaccord sur la ville brûlante de Badme. Le règlement frontalier est toujours contrôlé par l'Éthiopie, malgré une commission soutenue par l'ONU l'attribuant au plus petit voisin.

Immédiatement après l'avertissement sévère de la secrétaire d'État américaine Hillary Clinton le 7 août 2008 selon lequel l'Érythrée devrait cesser de soutenir les insurgés d'al-Shabaab en Somalie, le ministre érythréen de l'Information, Ali Abdu, a déclaré que les États-Unis feraient mieux de cesser de s'ingérer dans les affaires de la Somalie. . Il a exhorté les États-Unis à « laisser le peuple somalien seul déterminer librement son propre avenir ».

Les résolutions de l'ONU de 2009 et 2011 ont imposé des sanctions à l'Érythrée pour son soutien présumé à l'organisation terroriste Al-Shabaab et pour son incapacité à résoudre le différend avec Djibouti voisin. Les accusations ont ensuite été élargies pour inclure le soutien de l'Érythrée aux groupes d'opposition éthiopiens. Depuis 2007, l'Érythrée soutient al-Shabab, en envoyant des armes, en envoyant des entraîneurs et en entraînant également des centaines de combattants d'al-Shabab dans certains de ses camps militaires. Ce soutien n'est pas idéologique. Il visait essentiellement à contrer l'influence de l'Éthiopie en Somalie, et l'occupation éthiopienne était le point culminant de l'implication de l'Érythrée en Somalie.

L'envoyé de l'Érythrée auprès des Nations Unies a déclaré en janvier 2012 que son pays avait été justifié à la suite d'un rapport préliminaire de l'ONU récemment publié par le Groupe de surveillance des Nations Unies sur la Somalie et l'Érythrée qui a trouvé des preuves insuffisantes qu'Asmara a fourni des armes au groupe militant somalien al-Shabab. en 2011. L'Érythrée a souvent clamé son innocence face aux accusations selon lesquelles elle soutient des groupes militants, dont al-Shabab, qui, selon les accusateurs, ont déstabilisé non seulement la Somalie, mais toute la région de la Corne de l'Afrique.

Le rapport du Groupe de contrôle sur la Somalie et l'Érythrée conformément à la résolution 2182 (2014) du Conseil de sécurité du 19 octobre 2015 n'a trouvé aucune preuve que l'Érythrée soutenait Al-Shabaab. Il a toutefois constaté que l'Érythrée continuait de soutenir et d'abriter certains groupes armés régionaux, notamment un nouveau front unifié de groupes d'opposition armés éthiopiens, le Tigray Peoples Democratic Movement (TPDM) et le chef militaire de Ginbot Sebat.

La zone entre les deux pays reste fortement fortifiée. Les gouvernements d'Asmara et d'Addis-Abeba échangent également régulièrement des accusations de soutien aux rebelles et de manifestations sur leurs territoires respectifs. Addis-Abeba accuse souvent le gouvernement de l'Érythrée voisine de soutenir les rebelles, ce qu'Asmara nie fermement.

En mars 2012, l'Éthiopie a attaqué une base militaire érythréenne à Dankalia, affirmant que le régime d'Asmara soutenait des « activités terroristes » de l'autre côté de la frontière. Il s'agissait de la première attaque transfrontalière des parties depuis qu'elles ont mis fin à la guerre frontalière de deux ans en 2000. Le 14 mars 2012, les troupes éthiopiennes ont mené une attaque transfrontalière contre des camps d'entraînement militaires en Érythrée. Le porte-parole du gouvernement, Shimeles Kemal, a déclaré que les troupes éthiopiennes étaient entrées en Érythrée pour frapper les avant-postes militaires utilisés par ce qu'il appelait des groupes subversifs « hit-and-run » opérant dans la région reculée. « La Force de défense nationale éthiopienne est entrée en Érythrée, à 16 kilomètres de la frontière éthiopienne, et a lancé une attaque réussie contre des postes militaires qui ont été utilisés par des groupes subversifs organisés, soutenus, financés et entraînés par le gouvernement érythréen », a déclaré Shimeles. On sait peu de choses sur le groupe rebelle appelé Front d'unité démocratique révolutionnaire Afar, ou ARDUF. Les analystes disent que le groupe attaque occasionnellement des touristes sur les pentes du volcan éthiopien Erta Ale, puis disparaît apparemment dans le désert pendant des années. Le ministre érythréen des Affaires étrangères, Osman Saleh, a déclaré que l'incursion faisait partie d'une histoire d'"attaques illégales et provocatrices" par l'Éthiopie. Il a exhorté le Conseil de sécurité de l'ONU à prendre des mesures pour "assurer la justice et le respect de l'Etat de droit".

En décembre 2013, les forces armées éthiopiennes ont attaqué des bases rebelles à l'intérieur de l'Érythrée, accusant son voisin d'entraîner des combattants qui avaient effectué des raids aux frontières, notamment une attaque de janvier 2012 qui avait tué cinq touristes.

En juin 2016, les troupes éthiopiennes ont « déclenché une attaque » à la frontière fortement militarisée avec l'Érythrée, selon des responsables érythréens. Les violents affrontements, qui ont eu lieu quelques jours seulement après que l'Érythrée a marqué ses 25 ans d'indépendance vis-à-vis de l'Éthiopie voisine. Le gouvernement érythréen a déclaré le 16 juin 2016 que ses forces avaient tué plus de 200 soldats éthiopiens et blessé plus de 300 lors des combats des dimanche et lundi 10-11 juin 2016 dans une zone frontalière contestée. Il n'y a eu aucune confirmation indépendante des chiffres, publiés par l'Érythrée dans un communiqué du gouvernement.

Dans une interview avec le service Corne de l'Afrique de VOA, le ministre éthiopien des Communications, Getachew Reda, a suggéré que les chiffres sont inexacts, mais n'a pas voulu les nier. "Une armée en retraite et une armée en déroute dans des circonstances normales n'ont aucune idée de ce qui s'est passé", a-t-il déclaré. Il a également déclaré que l'Éthiopie n'avait aucun intérêt à divulguer son évaluation des dommages subis pendant la bataille.

Des sources éthiopiennes ont affirmé que l'Érythrée avait lancé une attaque à grande échelle dans le nord de l'Éthiopie, à la suite du récent rapport de la Commission d'enquête de l'ONU, dans lequel elle affirme que le régime a commis des crimes contre l'humanité. Selon ces sources, de violents combats se déroulent sur deux fronts distincts, Tsorena et Zalanbesa. Getachew Reda, le ministre éthiopien des communications a déclaré à l'agence de presse Bloomberg de Francfort que l'incident pourrait être un effort du gouvernement érythréen pour détourner l'attention d'un rapport des Nations Unies du 8 juin selon lequel ses dirigeants ont commis des crimes contre l'humanité.

Les deux pays ont revendiqué le dessus dans les combats, qui ont eu lieu dans la région de Tsorona, une ville érythréenne qui était un point chaud pendant la guerre frontalière que les pays ont combattu entre 1998 et 2000. L'Érythrée a déclaré que ses forces "ont annulé" l'attaque éthiopienne et contraint les troupes à battre en retraite au-delà de leurs points de départ. L'Éthiopie a déclaré que ses forces avaient repoussé une attaque érythréenne et choisi de se retirer du site de l'affrontement "une fois notre objectif atteint". Malgré le fait que ces affrontements aient été qualifiés par certains d'"escarmouches" similaires à d'autres qui avaient éclaté périodiquement, ils étaient assez graves. Ces actions impliquaient un bombardement intensif à l'aide d'armes d'artillerie à moyenne et longue portée et cela se faisait des deux côtés. Il ne s'agissait pas d'unités mobiles ou de milices utilisant leurs armes de poing ou leurs armes légères. Cela le rend différent en termes d'échelle, ce qui signifie qu'il y a des dommages subis par l'une ou les deux parties.

Cedric Barnes, directeur du projet Corne de l'Afrique basé à Nairobi pour l'International Crisis Group, a déclaré que depuis 2011, il y avait eu huit affrontements le long de la frontière militarisée. Certains impliquaient directement les armées nationales des deux pays, tandis que d'autres impliquaient des groupes rebelles soutenus par un côté ou l'autre. "Une fois qu'il semble que cette action se soit calmée et que diverses forces se soient retirées peut-être vers leurs positions d'origine, cela [se reproduit] néanmoins et montre à quel point la frontière est tendue, à quel point elle est vulnérable aux flambées", a déclaré Barnes.

L'échec de la communauté internationale à régler le conflit entre l'Érythrée et l'Éthiopie a gravement affecté l'Érythrée. La communauté internationale s'est montrée remarquablement complaisante face à la crise des réfugiés.

Le 22 juin 2016, le gouvernement de l'Érythrée a déclaré au Conseil des droits de l'homme des Nations Unies que l'Éthiopie prévoyait de lancer une guerre à grande échelle contre son territoire. Girma Asmerom Tesfay, représentant permanent de l'Érythrée à l'ONU, a déclaré qu'il existe des preuves claires que l'Éthiopie a adopté une politique hostile envers son pays. « La preuve est leur propre déclaration qu'ils ont faite dans leur parlement, et de nombreux responsables [éthiopiens] ont dit » qu'ils attaqueront l'Érythrée, ils prendront des mesures militaires, ils ont changé leur politique envers l'Érythrée, ils pour un changement de régime soutenir les groupes armés de l'opposition pour attaquer .


Président : Isaias Afwerki

Le président Isaias Afwerki gouverne l'Érythrée depuis qu'elle est devenue un pays indépendant en 1993. Son Front populaire pour la démocratie et la justice (PFDF) est le seul parti politique.

Les élections présidentielles prévues pour 1997 n'ont jamais eu lieu et une constitution ratifiée la même année n'a jamais été mise en œuvre.

En 1966, il a rejoint la lutte pour l'indépendance de l'Éthiopie, et a ensuite fondé et plus tard dirigé le Front de libération du peuple érythréen. Il est devenu chef du gouvernement provisoire en 1991, lorsque le Front a vaincu les forces du gouvernement marxiste éthiopien.

À la suite du vote référendaire de 1993 pour l'indépendance, il a été élu président et président du parlement, ce qui lui a permis de contrôler à la fois les pouvoirs exécutif et législatif du gouvernement.


Les gens et la société

Population

Nationalité

nom: Érythréen(aux)

adjectif: Érythréen

Groupes ethniques

Tigrinya 55%, Tigre 30%, Saho 4%, Kunama 2%, Rashaida 2%, Bilen 2%, autres (Afar, Beni Amir, Nera) 5% (2010 est.)

Remarque: les données représentent les neuf groupes ethniques reconnus de l'Érythrée

Langues

Tigrinya (officiel), arabe (officiel), anglais (officiel), Tigre, Kunama, Afar, autres langues couchitiques

Religions

Musulman sunnite, chrétien copte, catholique romain, protestant

Profil démographique

L'Érythrée est un pays constamment pauvre qui a fait des progrès dans certaines catégories socio-économiques mais pas dans d'autres. L'éducation et la formation de capital humain sont des priorités nationales pour faciliter le développement économique et éradiquer la pauvreté. À cette fin, l'Érythrée a fait de grands progrès dans l'amélioration de l'alphabétisation des adultes – doublant le taux d'alphabétisation au cours des 20 dernières années – en grande partie grâce à ses programmes réussis d'éducation des adultes. Le taux d'alphabétisation global a été estimé à près de 74% en 2015, davantage de travail doit être fait pour augmenter l'alphabétisation des femmes et la fréquentation scolaire parmi les communautés nomades et rurales. L'agriculture de subsistance ne répond pas aux besoins de la population croissante de l'Érythrée en raison des sécheresses répétées, de la diminution des terres arables, du surpâturage, de l'érosion des sols et d'une pénurie d'agriculteurs due à la conscription et aux déplacements. L'accent mis par le gouvernement sur les dépenses de défense plutôt que sur l'agriculture et son manque de devises pour importer de la nourriture contribuent également à l'insécurité alimentaire.

L'Érythrée est l'un des principaux pays d'origine des réfugiés depuis au moins les années 1960, lorsque sa guerre de 30 ans pour l'indépendance de l'Éthiopie a commencé. Depuis leur indépendance en 1993, les Érythréens ont continué à migrer vers le Soudan, l'Éthiopie, le Yémen, l'Égypte ou Israël en raison d'un manque de droits humains fondamentaux ou de liberté politique, d'opportunités d'éducation et d'emploi, ou pour demander l'asile en raison de la militarisation. La grande diaspora de l'Érythrée a été une source d'envois de fonds essentiels, finançant sa guerre pour l'indépendance et fournissant 30 % du PIB du pays chaque année depuis son indépendance.

Au cours des dernières années, les Érythréens ont été de plus en plus trafiqués et pris en otage par des Bédouins dans le désert du Sinaï, où ils sont victimes de prélèvements d'organes, de viols, d'extorsion et de torture. Certaines victimes érythréennes de la traite sont kidnappées après avoir été introduites clandestinement au Soudan ou en Éthiopie, tandis que d'autres sont kidnappées à l'intérieur ou autour des camps de réfugiés ou en traversant les frontières de l'Érythrée. Les Érythréens représentaient environ 90 % des 25 000 à 30 000 victimes de la traite dans le Sinaï entre 2009 et 2013, selon un rapport de 2013 d'un cabinet de conseil.

Pyramide des ages

0-14 ans : 38,23 % (hommes 1 169 456/femmes 1 155 460)

15-24 ans : 20,56 % (hommes 622 172/femmes 627 858)

25-54 ans : 33,42 % (homme 997 693/femme 1 034 550)

55-64 ans : 3,8 % (hommes 105 092/femmes 125 735)

65 ans et plus : 4% (hommes 99 231/femmes 143 949) (est. 2020)


Alimentation et économie

Nourriture dans la vie quotidienne. La cuisine érythréenne est le reflet de l'histoire du pays. Les injerra est couramment consommé dans les zones rurales. C'est un pain semblable à une crêpe qui se mange avec une sauce appelée tsebhi ou quoi . La sauce peut être d'une variété de viande piquante et épicée, ou à base de légumes. Dans les centres urbains, on retrouve la forte influence de la cuisine italienne, et les pâtes sont servies dans tous les restaurants. Les groupes des basses terres ont une tradition alimentaire différente de celle des hauts plateaux, l'aliment de base étant une bouillie ( asida en arabe) à base de sorgho.

Coutumes alimentaires lors des cérémonies. L'Islam et la tradition chrétienne orthodoxe exigent le respect rigoureux des jeûnes et des tabous alimentaires. Plusieurs périodes de jeûne, la plus longue étant le carême chez les orthodoxes et le ramadan chez les musulmans, doivent être respectées par tous les adultes. Pendant les célébrations religieuses, cependant, la nourriture et les boissons sont servies en abondance. Habituellement, un bœuf, un mouton ou une chèvre est abattu. La viande et les intestins sont servis avec l'injerra. Bière traditionnelle ( siwa ) est brassée dans les villages et toujours servie lors des cérémonies.

Économie de base. L'économie érythréenne est totalement dépendante de la production agricole. Plus de 75 pour cent de la population vit dans les zones rurales et mène une production agricole de subsistance, tandis que 20 pour cent sont estimés être des commerçants et des travailleurs. Aucun bien important n'est produit pour l'exportation, mais une partie du bétail est exportée vers la péninsule arabique.

Régime foncier et propriété. L'octroi d'un droit d'usage égal à la terre à tous les citoyens, sans distinction de sexe, d'ethnie ou de classe sociale, est une priorité politique pour le FPLE depuis l'époque de la lutte armée. Après l'indépendance, le gouvernement érythréen a adopté une nouvelle proclamation foncière abolissant tous les régimes fonciers traditionnels et accordant la propriété de toutes les terres à l'État érythréen exclusivement. En conséquence, chaque citoyen âgé de plus de dix-huit ans a le droit de recevoir des droits d'usufruit à long terme sur les terres où il réside. Le gouvernement érythréen n'a pas encore pleinement mis en œuvre la nouvelle proclamation foncière, et les terres sont toujours administrées sous les formes traditionnelles de tenure communale. La rareté des terres est généralisée en Érythrée, en particulier dans les hauts plateaux densément peuplés. Ainsi, toute réforme touchant à la question sensible de l'accès à la terre crée nécessairement des controverses.

Activités commerciales. La production agricole et le petit commerce constituent l'essentiel de l'activité commerciale en Érythrée. L'économie informelle est importante, car les petits commerçants dominent les nombreux marchés à travers l'Érythrée, où l'on vend des vêtements d'occasion, divers équipements et ustensiles.

Industries majeures. La base industrielle marginale de l'Érythrée fournit au marché intérieur des textiles, des chaussures, des produits alimentaires, des boissons et des matériaux de construction. Si un développement stable et pacifique se produit, l'Érythrée pourrait être en mesure de créer une industrie touristique considérable basée sur les îles Dahlak de la mer Rouge.

Échanger. L'Érythrée a une industrie limitée à l'exportation, le bétail et le sel étant les principaux produits d'exportation.

Répartition du travail. Dans les zones urbaines, les postes sont pourvus en fonction de l'éducation et de l'expérience. Cependant, les postes clés dans la fonction publique et le gouvernement sont généralement attribués à des combattants de la libération vétérans loyaux et à des membres du parti.

Une grande partie du commerce et de l'activité commerciale est dirigée par des individus du groupe Jeberti (montagnards musulmans). Ils étaient traditionnellement privés de droits fonciers et avaient ainsi développé le commerce comme une activité de niche.


Combien de personnes ont fui ?

Cinq mille Érythréens quittent le pays chaque mois, selon la commission des Nations Unies, ce qui en fait l'un des principaux producteurs mondiaux de réfugiés. Le gouvernement a adopté une position ambivalente à l'égard de l'exode, rapporte l'International Crisis Group, en partie parce qu'il bénéficie de l'importante diaspora. Par l'intermédiaire de consulats ou d'affiliés à des partis à l'étranger, il perçoit un impôt sur le revenu de 2 % auprès de nombreux émigrés, sous la menace, semble-t-il, de leur refuser des services consulaires, comme des documents de voyage, ou des services aux membres de leur famille qui restent en Érythrée. En 2011, le Conseil de sécurité de l'ONU a appelé l'Érythrée à « cesser d'utiliser l'extorsion, les menaces de violence, la fraude et d'autres moyens illicites » pour percevoir cette taxe, qui a rapporté 73 millions de dollars à l'État de 2010 à 2013, selon le groupe de surveillance des Nations Unies en 2014. .

Les Érythréens de la diaspora contribuent également à la survie économique de l'Érythrée en envoyant à leurs familles des envois de fonds, qui fournissent au pays des réserves de change et maintiennent les familles à flot. (Le Programme des Nations Unies pour le développement classe l'Érythrée au 182e rang sur 187 pays et territoires pour le développement humain, mais l'accès limité pour les agences et organisations humanitaires signifie qu'il y a peu d'informations fiables.) Pourtant, la commission des Nations Unies, entre autres, a également signalé des gardes-frontières agissant sur une politique de « tirer pour tuer » envers ceux qui tentent de fuir.


Érythrée : une brève histoire du christianisme et de la persécution

Pour la plupart d'entre nous, la séparation de l'Église et de l'État est une évidence. Le gouvernement n'approuve généralement aucune religion ni n'agit au nom d'une religion. Mais pour les habitants de l'Érythrée, la vie ne fonctionne pas ainsi.

Le maquillage religieux de l'Érythrée

En Érythrée, le christianisme et l'islam ont des racines anciennes. L'Érythrée d'aujourd'hui a été l'un des premiers pays au monde à adopter le christianisme comme religion d'État au IVe siècle, par exemple. Et l'islam est également arrivé tôt en Érythrée lorsque les adeptes de Mahomet sont arrivés dans la région en 615. Encore aujourd'hui, plusieurs siècles plus tard, l'Érythrée est à peu près également divisée avec environ la moitié des Érythréens prétendant être chrétiens et l'autre moitié prétendant être musulmans.

Bien que les chrétiens et les musulmans soient présents dans le même pays, pendant une grande partie de l'histoire de l'Érythrée, ils n'étaient généralement pas présents dans la même région. Au lieu de cela, les hautes terres étaient contrôlées par les chrétiens et les basses terres par les musulmans.

Histoire politique de l'Érythrée

L'Érythrée s'est associée à l'Éthiopie dans le cadre d'une fédération en 1952. En seulement une décennie, cependant, l'Éthiopie a décidé d'annexer l'Érythrée en tant que province, ce qui a déclenché une lutte pour l'indépendance. En 1991, les rebelles érythréens l'ont emporté. Pendant la majeure partie de cette période et même pendant la transition, il y avait des libertés religieuses fondamentales en Érythrée. Mais en 2002, même si la loi reconnaît techniquement une séparation de l'Église et de l'État, le gouvernement a ordonné la fermeture de tous les groupes religieux à l'exception de l'Église orthodoxe d'Érythrée, de l'islam sunnite, de l'Église catholique romaine et de l'Église évangélique luthérienne d'Érythrée.

Persécution en Érythrée

De nombreux autres groupes chrétiens non reconnus par le gouvernement ont été contraints de se cacher pour pratiquer leur religion, et les adhérents ont été menacés de graves conséquences s'ils étaient surpris en train de se rassembler ou de prier.

Les Témoins de Jéhovah ont été parmi les premiers à être ciblés. Entre 2003 et 2005, l'État est passé à cibler les chrétiens qu'ils ont qualifiés de pentecôtistes. Le terme « pentecôtiste » – ou « pentecôte », cependant, est un terme générique que l'État utilise pour désigner les protestants en général, même s'ils ne s'identifient pas comme de véritables pentecôtistes. En réalité, beaucoup de ces croyants appartiennent à l'Église évangélique éthiopienne Mekane Yesus, qui a été formée avec le soutien d'organisations missionnaires luthériennes et presbytériennes.

Malheureusement, ces groupes chrétiens protestants et d'autres sont considérés comme une menace pour l'État. Selon un rapport sur la liberté religieuse de 2010, par exemple, le président érythréen Isaias Afewerki craindrait l'évangélisation chrétienne car elle pourrait déstabiliser et désunifier le pays.

Considéré comme l'ennemi de l'État, le gouvernement fait appel à des membres de la communauté pour espionner certains groupes chrétiens qu'il considère comme des « agents de l'Occident ». Une fois identifiés, des rapports font état de tortures chrétiennes, de maisons de croyants attaquées, battues et emprisonnées dans des conditions horribles. Certains chrétiens ont même été enfermés dans des conteneurs d'expédition en métal où ils sont morts d'épuisement par la chaleur et d'étouffement.

Aujourd'hui, des milliers de chrétiens sont détenus sans être inculpés d'un crime ni avoir la possibilité d'être jugés. D'autres chrétiens, non encore détenus, continuent de fuir le pays. Il y a également des rapports de dirigeants chrétiens torturés et invités à abjurer leur foi ou à signer des déclarations promettant qu'ils ne pratiqueront pas leur foi, ne se rassembleront pas pour adorer ou exprimer leurs croyances de quelque manière que ce soit.

Malheureusement, alors que certains groupes musulmans sont également persécutés, les musulmans radicaux semblent également gagner le soutien du gouvernement, y compris peut-être même en fournissant des armes à un groupe. Ces adhérents musulmans prétendent être « musulmans d'abord » et considèrent le fait de quitter l'islam pour se convertir au christianisme comme une trahison de leur communauté. Ces musulmans radicaux ciblent de plus en plus les chrétiens avec violence et l'État, qui interdit la plupart des groupes protestants, n'offre aucune protection.

Le gouvernement, en fait, nie même que la persécution se produise. Bien qu'Amnesty International ait signalé des arrestations arbitraires sans procès à grande échelle, le gouvernement a qualifié ces allégations de non fondées.

Portes ouvertes en Érythrée

Depuis les années 1990, Open Doors s'efforce de renforcer les croyants en Érythrée grâce à des partenariats stratégiques avec l'église locale. Pour aider les chrétiens persécutés, Open Doors fournit une aide aux moyens de subsistance, une aide pratique et un soutien à la formation de disciples, ainsi qu'une sensibilisation et un soutien dans la prière.

Les lecteurs préoccupés par le sort des chrétiens d'Érythrée peuvent demander à Dieu de changer le cœur du gouvernement, de réconforter et de renforcer les personnes emprisonnées et de protéger les croyants qui ont fui l'Érythrée et sont souvent menacés de traite ou de violence.


Acteurs internationaux clés

Malgré le rapprochement de 2018 entre l'Érythrée et l'Éthiopie, la frontière contestée n'a pas été délimitée et l'Éthiopie ne s'est pas retirée de Badme, le village qui a déclenché la guerre de 1998.

Tensions with Djibouti remain unresolved because Djibouti claims that Eritrea has not accounted for prisoners of war captured in a 2008 border dispute. In 2019, Djibouti requested binding international arbitration the request remained pending at time of writing.

The International Monetary Fund said Eritrea’s macro-economic conditions remained “dire.” Eritrea was identified in a 2019 survey as one of only three countries that place “extreme constraints” on humanitarian assistance to citizens from international organizations.

Except for a massive 50 percent Australian company-owned potash development project scheduled to begin operations in two to three years, Chinese firms have acquired all mineral mining rights. All mining firms must use government construction firms, staffed largely with conscript labor.

The European Union initiated what it dubbed a dual track approach to Eritrea, with its development arm focusing on job creation activities, and its political arm reportedly raising human rights issues. In February, under its Trust Fund for Africa aimed at stemming migration, the EU provided EUR€20 million (US$22 million) to support the procurement of equipment on a road building project on which it acknowledges national service labor, i.e., forced labor, may be used. In April, a Dutch NGO filed a summons calling on the EU to halt the project or risk further legal challenges.

The EU held two rounds of political dialogue with Eritrea under article 8 of the “Cotonou Agreement,” one in November, the other in March.


Sunni Islam

Sunni Islam accounts for 42% of the Eritrean population which is 99% of the total Eritrean Muslims. These Sunni Muslims differ from other Muslims in that they believe in the companions of Muhammad who compiled the Quran. The religion goes way back to the 7th century when disagreements of Muhammad’s Successor arose. The Sunni Muslims believed in the Muslim Community responsibilities in selecting a Caliph while their brothers the Shi’a believed that the prophet chose Ali, his son in law as the successor. Today the Sunni Muslim exists in countries like Iraq, Iran, Yemen, and Bahrain.

The Suni believes in the six pillars of Islam like all other Muslims. They believe in Tawhid, the existence of the angels of God, the authority of the books of God, follow the prophets of God, believe in the Day of Judgment, and the Supremacy of God’s will. In Eritrea, they inhabit the areas of Eastern, coastal and western lowlands. Most of the believers are from the Tigre, Saho, Beja, Bilen, and Rashaida ethnic communities. Some Nilo-Saharans and Kunama Nilotes also practice Sunni Islam.


G Personal Autonomy and Individual Rights

Do individuals enjoy freedom of movement, including the ability to change their place of residence, employment, or education? 0.00 0 4.00 4

Freedom of movement is heavily restricted. Eritreans young enough for national service are rarely given permission to go abroad, and those who try to travel outside the country without obtaining an exit visa face imprisonment. Individuals also require permits to travel within the country. Eritrean refugees and asylum seekers who are repatriated from other countries are subject to detention under harsh conditions.

The opening of the border with Ethiopia in 2018 prompted tens of thousands of Eritreans to flee the country, risking their lives to seek asylum in neighboring countries and in Europe. The Eritrean government closed the border in April 2019, but Eritreans have continued in their attempts to leave the country since.

Are individuals able to exercise the right to own property and establish private businesses without undue interference from state or nonstate actors? 0.00 0 4.00 4

The national conscription system denies much of the working-age population the opportunity to establish and run their own businesses. Both the authorities and private actors with regime support are able to confiscate property and evict occupants without due process. Hundreds of small businesses were forced to close in 2017 after the authorities accused them of breaking foreign currency transfer laws. The businesses were permitted to reopen in early 2018 after paying large fines.

Do individuals enjoy personal social freedoms, including choice of marriage partner and size of family, protection from domestic violence, and control over appearance? 1.00 1 4.00 4

Men and women have equal rights under laws governing marriage, nationality, and other personal status matters. However, girls in rural areas remain vulnerable to early or forced marriage. Rape of women and sexualized forms of violence against men are common in detention and in military service. Sexual assault of female conscripts is endemic and has not been thoroughly investigated by the authorities. The government has banned the practice of female genital mutilation (FGM), but it remains widespread in rural areas.

Eritrea’s conscription system ties most able-bodied men and women—including those under 18 who are completing secondary school—to obligatory military service, which can also entail compulsory, unpaid labor for enterprises controlled by the political elite. National service is supposed to last 18 months but is open-ended in practice. UN human rights experts have described this system as enslavement. Following the peace deal with Ethiopia, the government announced a review of the national service system with a view to reducing the number of citizens in military uniform and boosting those engaged in development activities. However, no changes were announced by year’s end.


Voir la vidéo: Les forces et les faiblesses de lÉrythrée (Décembre 2021).