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Byzance: une société amicale?

Byzance: une société amicale?

Byzance: une société amicale?

Par M. Mullett

Passé et présent, Vol.118: 1 (1998)

Introduction: L'étudiant de l'Occident médiéval n'a aucune difficulté lorsqu'il est interrogé sur les concepts d'amitié. Il ou elle peut aller directement à une grande masse d'amitié en écrivant dans des lettres, des sermons et des prières et, en particulier, aux travaux sur l'amitié qui ont été décrits par un critique récent comme «les traités systématiques d'amitié chrétienne que les Pères malgré la richesse et la maîtrise des références au sujet n’avait pas été fournie ». Ailred de Rievaulx a révisé son De spiriti amicitia entre 1164 et 1167, et Pierre de Blois écrivit son De Christiana amicitia dans les années 1190. À ce moment-là, les vannes étaient ouvertes; on a dit à juste titre que l'amitié était à la mode dans l'ouest du XIIe siècle. Ces traités s'inspirent d'une lente assimilation des écrits de Cicéron, Saint Augustin et Cassien sur l'amitié et présentent une amitié chrétienne conçue dans le cloître mais accessible à tous.


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