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Poétique situationnelle dans le testament de Cresseid de Robert Henryson

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Poétique situationnelle dans le testament de Cresseid de Robert Henryson

Par Nickolas A. Haydock

Cambria Press, 2010
ISBN: 9781604977660

C. David Benson a appelé Robert Henryson (décédé vers 1505) le «dernier poète médiéval». Il est largement considéré comme le poète le plus accompli des îles britanniques entre la mort de Chaucer et l'épanouissement de la poésie anglaise au début de la période moderne. Ses œuvres majeures - The Moral Fables, Orpheus and Eurydice et The Testament of Cresseid - abordent les traditions classiques et chauceriennes de façon critique et dans une perspective écossaise reconnaissable. Le dernier de ces poèmes, Le Testament de Cresseid, s'est avéré l'un des plus controversés et des plus disputés pour les lecteurs modernes, provoqué par son mélange volatile de censure et de sympathie.

Le testament d’Henryson (écrit en écossais moyen) n’est pas seulement l’œuvre la plus raffinée d’un «chaucerien», mais il représente également la première tragédie écrite à l’origine en anglais à partir de matériaux inventés plutôt qu’hérités. Sa fin alternative au Troilus et Criseyde a ensuite été incluse directement après la romance classique de Chaucer dans toutes les éditions du poète anglais de 1532 jusqu'au début du XVIIIe siècle. Cette situation a influencé la façon dont le poème le plus célèbre de Chaucer serait compris tout au long de la période moderne. En effet, la conjoncture du Troilus et du Testament en lettres noires de Chaucer crée une situation dans laquelle un texte influence la réception d'un autre à un degré sans précédent dans la littérature anglaise. L'adaptation de Chaucer par Shakespeare dans Troilus et Cressida montre clairement une telle influence. Mais Henryson conçoit également son Testament comme l'aboutissement d'un paradigme d'auteur, formant, avec Les Fables Morales et Orphée et Eurydice, un triple corpus poétique basé sur le modèle canonique de la carrière poétique virgilienne.

Empruntant un terme à Mary Louise Pratt, ce livre retrace les itinéraires du Testament de Cresseidas un «texte interculturel» à travers un certain nombre de conjonctures poétiques, nationalistes et impérialistes. Pratt appelle ce phénomène «transculturation», un terme qui peut être utilisé pour caractériser la façon dont le Testament traverse et réaffirme les frontières culturelles. La réponse interculturelle de Henryson aux Troilus et Criseyde reflète à un degré remarquable l’ambivalence des frontières réelles et internalisées. Homi Bhabha a également tenté de rendre compte de l’espace de la «culture partielle», c’est-à-dire du «tissu contaminé mais conjonctif entre les cultures - à la fois l’impossibilité de contenir la culture et la frontière entre les cultures». Pour Bhabha, «la traduction des cultures, qu’elles soient assimilatives ou agonistes, est un acte complexe qui génère des affections et des identifications à la limite, des« types particuliers de culture-sympathie et de choc culturel », qu’il appelle« un espace et un temps inhospitaliers ». Le caractère unheimlich du supplément d’Henryson est un élément important de la poétique situationnelle, mais il en va de même pour les multiples articulations du type de travail qui, comme le suggère Bhabha, «donne une forme narrative aux positions minoritaires; l'extérieur de l'intérieur, la partie du tout. L'approche de ce livre est enracinée dans la réflexion contemporaine sur le lieu et la situation, ainsi que sur les dislocations et la «double conscience» de ce que Deleuze et Guattari appellent une «littérature mineure» à la limite d'une majeure.

Les trois dernières décennies ont vu une explosion des travaux sur la tradition chaucerienne, bien que les travaux récents sur la période entre Chaucer et la Renaissance anglaise aient eu tendance à compartimenter l'étude des Chauceriens anglais et écossais en des termes plutôt exclusifs - de manière trompeuse, comme le montre ce document. livre. L'influent Chaucer and His Readers de Seth Lerer ne mentionne même pas les fabricants écossais Henryson ou Douglas, et des travaux beaucoup plus tardifs ont emboîté le pas. Ce livre s’oppose à cette tendance et plaide en faveur du caractère central du supplément de Henryson à Chaucer dans les récits de l’histoire littéraire anglaise. Les travaux sur les poètes moyen-écossais et sur Henryson en particulier ont également contribué à cette séparation, passant de l'approche impliquée dans l'ancien terme, «Chaucerians écossais», vers des études nationales. Pourtant, aussi bienvenues et tardives que soient ces études, elles ont eu tendance à obscurcir ce que Denton Fox a appelé la «cohérence» de l’œuvre d’Henryson, sa place dans une tradition de classicisme dans la littérature britannique médiévale qui a commencé avec Chaucer.

Il s'agit de la première étude complète sur Henryson à paraître en près d'une génération. L’au-delà du Testament à partir des estampes modernes et de la traduction latine de Sir Francis Kinaston en passant par le rendu moderne de Seamus Heaney et une peinture murale contemporaine illustrant le poème à Dunfermline, en Écosse, sont étudiés. La place du poète écossais dans la tradition classique est largement réévaluée. Ses idées sur la paternité et sa compréhension du genre tragique reçoivent un traitement substantiel, remettant en question les notions reçues de manière significative et provocante. Henryson compose un bricolage distinctif en reconstruisant la poétique tragique à partir d’une multitude de sources, notamment Boethius et Isidore, Boccaccio et Lydgate, et le commentaire moyen d’Averroës sur la poétique d’Aristote. Le style inquisiteur de la punition de Henryson contre l'héroïne rebelle de Chaucer est également discuté dans le contexte de ce que RI Moore a appelé la «société persécutrice» de la fin du Moyen Âge et la théorie de René Girard du bouc émissaire - une discussion qui relie la tragédie de Cresseid au sacrifice rituel des femmes représentées dans les histoires médiévales de Troie telles que l'Historia destructionis Troiae de Guido delle Colonne. L’association entre le travail de Chaucer et la fin alternative de Henryson est très bien analysée en détail, utilisant les concepts lacaniens de manque et d’anamorphose. Alors que le dernier chapitre détaille comment ce supplément anamorphique est déployé par Shakespeare dans son exploration de «l'autorité à deux volets».

Ce livre sera important pour les collections sur l'Écosse, la littérature médiévale tardive, l'histoire littéraire, la tradition chaucerienne, la traduction littéraire, le virgilianisme et la tradition classique, Shakespeare, la tragédie, le médiévalisme, ainsi que les approches féministes, psychanalytiques et anthropologiques de la littérature.

Critique de R. James Goldstein: «Les lecteurs peuvent bien être excusés de se demander comment il est possible d'écrire un livre aussi long sur un poème de seulement 616 lignes. La réponse courte est que bien que le chef-d’œuvre de l’écrivain écossais du XVe siècle reste le point de référence constant dans cette étude provocante et érudite, le livre de Nickolas A. Haydock est à bien des égards un exercice postmoderne pour décentrer le petit chef-d’œuvre d’Henryson. » -


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Commentaires:

  1. Akinor

    Merci beaucoup pour l'information, maintenant je ne ferai pas une telle erreur.

  2. Frasier

    Je joins. Je suis d'accord avec tout ce qui précède. Discutons de cette question.

  3. Adare

    C'est pas possible

  4. Anyon

    Vous avez été visité avec une excellente idée



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