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Byzance revisitée: les mosaïques de Sainte-Sophie au XXe siècle

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Byzance revisitée: les mosaïques de Sainte-Sophie au XXe siècle

Helen C.Evans (conservatrice de l'art paléochrétien et byzantin, département d'art médiéval et du cloître, Metropolitan Museum of Art)

Le programme de grec moderne, Université du Michigan, 4e Conférence annuelle Pallas • 9 février (2006)

En mars 1944, «The Metropolitan Museum Bulletin» avait une couverture violette royale montrant en couleur le plâtre d'une des images les plus importantes de la Vierge à l'Enfant dans le monde byzantin, celle de l'abside de Sainte-Sophie. L'église, le grand monument de Constantinople byzantin et d'Istanbul contemporaine, a été construite au VIe siècle par l'empereur Justinien après que les émeutes de Nike de 532 aient détruit l'église antérieure dédiée à la Sainte Sagesse sur le site. Son Empire, que nous appelons Byzance, avait été établi  avec le transfert de la capitale impériale de l'Empire romain de Rome en Italie à la Nouvelle Rome de Constantinople en 330 après JC Sous son règne ses territoires s'étiraient à nouveau autour de la Méditerranée, évoquant les territoires impériaux de la Rome antique. En ordonnant la reconstruction de Sainte-Sophie, Justinien a cherché à créer un symbole puissant de son pouvoir et de celui de la religion de l'État. Conçu par les principaux mathématicien / architectes, Anthemius of Tralles et Isidore of Milet, le vaste dôme s'est élevé à plus de 100 pieds dans les airs. Procope, le contemporain de Justinien, était tellement bouleversé par cette vue qu'il écrivit que le dôme apparaissait «comme suspendu du ciel par une chaîne en or».

L'impact du bâtiment, siège du patriarche de l'Église orthodoxe, n'a pas diminué avec le temps. En 988, les envoyés envoyés par Vladimir, dirigeant de la Rus à Constantinople, rapportaient que lui et son peuple devaient devenir chrétiens dans la tradition orthodoxe car «ils ne savaient pas s'ils étaient au paradis ou sur terre» lorsqu'ils assistaient à des offices à Hagia Sophia. Au XIIe siècle, l'abbé Suger qui construisit Saint-Denis, l'église funéraire des rois de France et l'une des sources de l'art gothique français, demanderait à être rassuré en revenant des croisés que les objets liturgiques de Saint-Denis étaient aussi grands comme ceux de Hagia Sophia. Et entre le IXe et le XIIIe siècle, les empereurs byzantins ajoutaient fréquemment des mosaïques monumentales à l'intérieur, les mosaïques dont je vais parler aujourd'hui.


Voir la vidéo: Un événement historique pour les fidèles venus prier à Sainte-Sophie (Mai 2022).