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Foi et raison: tracer le concept médiéval de l'infini

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Foi et raison: tracer le concept médiéval de l'infini

Undusk, Rein (The Under and Tuglas Literature Centre, Tallinn)

Trames: A Journal of the Humanities and Social Sciences, Vol.16: 1 (2012)

Abstrait

L'infini, compris comme transcendance, était à l'arrière-plan de la plupart des pensées médiévales. Embrassé au début du Moyen Âge par le concept de symbolisme naturel universel, qui organisait la lecture de la syntaxe de la natura, l'infini posa de nouveaux problèmes épistémiques à la pensée médiévale après la réémergence de la philosophie naturelle d'Aristote, avec certaines de ses cordes fortement finitistes , dans l'Europe du XIIe siècle. En fait, la collision de la philosophie naturelle scolastique avec la théologie surnaturelle, judicieusement incluse dans le
structure de l'université médiévale, s'est avérée très fructueuse du point de vue du développement des connaissances en tant que telles. L'intrication effective, en ce qui concerne la préparation de via moderna, du platonisme franciscain et de l'aristotélisme dans les philosophies de John Duns Scot et de Guillaume d'Ockham en est le témoignage. Le présent article entreprend la tâche d'offrir quelques aperçus sur la façon dont l'infini a été accueilli dans la pensée chrétienne médiévale, en particulier du point de vue de la formation des concepts dans la culture, et des interrelations entre les différentes exigences cognitives de l'esprit humain.


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