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Des lectures médiévales pour papa!

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Des garçons aux hommes: les formations de la masculinité dans l'Europe médiévale tardive

Karras, Ruth Mazo

Éditeur: Presse de l'Université de Pennsylvanie

Sommaire

Alors que l'identité sociale des femmes dans la société médiévale reposait en grande partie sur le rituel du mariage, l'identité des hommes découlait de l'appartenance à un groupe particulier. Chevaliers, moines, apprentis, hommes de guilde ont tous subi un processus d'initiation à leurs sous-cultures uniques. Comme le montre From Boys to Men, le processus de cette socialisation révèle beaucoup de choses sur les idées médiévales de ce que signifiait être un homme - par opposition à un garçon, à une femme et même à une bête. Dans une exploration de la création d'identités masculines adultes aux XIVe et XVe siècles, From Boys to Men examine de près les rôles des hommes à travers le prisme de trois institutions distinctes: l'université, la maison et la cour aristocratiques et l'artisanat. atelier. Ruth Mazo Karras démontre que si les hommes de la fin du Moyen Âge étaient définis comme l'opposé des femmes, cela n'a jamais été le seul facteur déterminant leur rôle dans la société. Un chevalier a fait ses preuves contre les autres hommes en utilisant avec succès la violence ainsi qu'en contrôlant avec succès les femmes. Les universitaires ont fait leurs preuves les uns contre les autres par une violence métaphorique et contre les autres hommes par leur latinité et leur utilisation des outils de la logique et de la rationalité. Les artisans ont prouvé leur virilité en obtenant le statut de chef de famille indépendant. S'appuyant sur des sources dans toute l'Europe du Nord, y compris des archives judiciaires et d'autres documents administratifs, des textes normatifs tels que des instructions pour le doublage à la chevalerie, des biographies et de la littérature imaginative, From Boys to Men jette un nouvel éclairage sur la façon dont les jeunes hommes ont été formés pour prendre leur place à l'époque médiévale. la société et les implications de cette formation pour la construction du genre au Moyen Âge. Sauvant la masculinité de sa classification en tant que catégorie non sexiste, From Boys to Men dévoile ce que signifiait être des hommes dans un contexte sans femme, révélant les fils communs qui émergent de l'étude de la jeune virilité dans divers contextes institutionnels disparates.

Moralité et masculinité dans l'empire carolingien

Pierre, Rachel

Éditeur:la presse de l'Universite de Cambridge

Sommaire

Cette analyse novatrice des normes morales carolingiennes montre comment le genre interagit avec la pensée politique et religieuse pour créer une culture d'élite franque distinctive. Il explore les interactions complexes entre les idéaux chrétiens et les réalités sociales, entre les chefs religieux et l'élite auxquels ils s'adressent, présentant une nouvelle image de la masculinité du début du Moyen Âge.

Que signifiait être un noble franc à une époque de réforme? Comment les nobles laïcs carolingiens pourraient-ils maintenir leur masculinité et leur position sociale, tout en adhérant aux exigences morales nouvelles et plus strictes des réformateurs concernant le comportement en temps de guerre, la conduite sexuelle et l'utilisation correcte du pouvoir? Ce livre explore l'interaction complexe entre les idéaux moraux chrétiens et les réalités sociales, et entre les réformateurs religieux et l'élite politique laïque à laquelle ils s'adressaient. Il utilise les nombreux textes adressés à un public laïc (y compris les miroirs laïcs, la poésie laïque, la polémique politique, les écrits historiques et la législation) pour examiner comment les idées morales bibliques et patristiques ont été remodelées pour devenir compatibles avec les réalités de la vie noble dans l'empire carolingien. Cette analyse innovante des normes morales carolingiennes démontre comment le genre interagissait avec la pensée politique et religieuse pour créer une culture d'élite franque distinctive, présentant une nouvelle image de la masculinité du début du Moyen Âge.

Châteaux cathares: forteresses de la croisade des Albigeois 1209-1300

Cowper, Marcus et Dennis, Peter

Éditeur:Éditions Osprey

Sommaire

Au début du 12ème siècle après JC, une grande partie de la France actuelle n'était pas sous le contrôle direct du roi de France. En fait, l’autorité directe du roi de France ne s’étendait guère plus loin que Paris et la région qui l’entoure immédiatement, l’Ile de France. Beaucoup d'autres régions étaient des duchés et des comtés semi-indépendants, contrôlés, entre autres, par le roi d'Angleterre et le Saint Empereur romain. L'une de ces régions exempte de contrôle français direct était le Languedoc, la région qui s'étend du Massif Central au sud jusqu'aux Pyrénées, et jusqu'au Rhône à l'est. Cette région était sous la suzeraineté lâche des comtes de Toulouse, et au début du 12ème siècle, toute la région était devenue le centre d'une forme précoce de protestantisme appelé catharisme qui a prospéré à un degré extraordinaire et menacé le règne du catholique romain. Église. Le pape Innocent III, alarmé par cette hérésie et la réticence de la noblesse méridionale à faire beaucoup pour la déraciner, lança une croisade en 1209 contre les chrétiens européens. L'armée croisée représentait l'Église établie, composée principalement de chevaliers du nord de la France. Ils y voyaient une opportunité à la fois de «prendre la croix» et d’obtenir de nouvelles terres et de nouvelles richesses pour eux-mêmes plus facilement que de croiser en Terre Sainte. Ceci, la croisade des Albigeois, devint une lutte brutale entre le nord et le sud de la France autant qu'entre les catholiques orthodoxes et les hérétiques cathares. Les habitants du Languedoc avaient toujours compté pour leur sécurité sur une série de villes fortifiées fortifiées, comme Albi, Carcassonne, Béziers, Toulouse et un grand nombre de villages et châteaux fortifiés au sommet des collines qui parsemaient la campagne. Ces soi-disant «châteaux cathares» sont maintenant devenus le dernier refuge contre les croisés envahisseurs et le conflit s'est transformé en une série de sièges prolongés et sanglants qui ont duré plus de 30 ans. L'auteur décrit ces deux types de fortifications très différents, la ville fortifiée et le château perché. Il explique pourquoi ils ont été positionnés là où ils se trouvaient, comment ils ont été construits et les principes défensifs qui sous-tendent leur construction, et examine également dans quelle mesure ils ont résisté à l'épreuve de la croisade des Albigeois.

La première croisade: l'appel de l'Est

Frankopan, Peter

Éditeur:Belknap Press de Harvard University Press

Sommaire

Selon la tradition, la première croisade a commencé à l’instigation du pape Urbain II et a culminé en juillet 1099, lorsque des chevaliers d’Europe occidentale ont libéré Jérusalem. Mais que se passerait-il si le véritable catalyseur de la première croisade se situait loin à l’est de Rome? Contre près d’un millénaire d’érudition, Peter Frankopan révèle l’histoire inédite de la première croisade.

Dans un champ près de Clermont, France, le 27 novembre 1095, le pape Urbain II a lancé un appel aux armes, une marche vers Jérusalem pour reprendre la ville sainte aux musulmans infidèles qui depuis plus de 20 ans avaient envahi et conquis des terres appartenant aux chrétiens. Quatre ans plus tard, les armées européennes sont arrivées à Jérusalem et ont chassé les musulmans, reprenant la ville pour la chrétienté. Pourtant, comme l'historien Frankopan, un camarade d'Oxford, nous le rappelle avec autant de force dans cette bonne histoire d'intrigues politiques et religieuses, la vraie raison pour laquelle Urban II a rallié les forces ce jour-là était un message urgent d'Alexios I Komnenos, empereur de Byzance, dont l'autorité politique avait commencé à décliner et dont l'empire était attaqué de toutes parts par les forces musulmanes. Alexios a fait appel à Urban, qui a envoyé des troupes immédiatement. Frankopan s'inspire profondément de l'Alexiade, écrit plusieurs décennies plus tard par la fille de Komnenos, Anna, et il présente un portrait vivant d'un homme dont l'ineptie politique précoce a créé la division dans son empire, mais dont l'audace a lancé les croisades et a changé la forme du monde médiéval. en élargissant les horizons géographiques, culturels et politiques de l'Europe.

Plantagenets: les rois guerriers qui ont inventé l'Angleterre

Jones, Dan

Éditeur:Éditeurs HarperCollins

Sommaire

Huit générations des plus grands et des pires rois et reines que ce pays ait jamais vus - du navire blanc au cœur de lion, du mauvais roi Jean au prince noir et à Jean de Gaunt - c'est la dynastie qui a inventé l'Angleterre telle que nous la connaissons encore aujourd'hui. - une grande histoire qui plaira aux lecteurs de Ken Follet, Bernard Cornwell, Tom Holland «Exceptionnel. Majestueuse dans son étendue, convaincante dans sa narration, c'est l'histoire narrative à son meilleur. Une histoire dynastique passionnante d'intrigues royales, de ruse violente et de guerre brutale à travers deux siècles d'histoire britannique., SIMON SEBAG MONTEFIORE Les Plantagenets ont hérité d'un royaume sanglant et brisé des Normands, et se sont mis à étendre le règne royal jusqu'à ce qu'il s'étire à son plus grand depuis le Les basses terres écossaises jusqu'aux Pyrénées et de l'Irlande aux contreforts du Saint Empire romain. En même temps, ils ont développé des aspects du droit anglais, du gouvernement, de l'architecture, de l'art et du folklore qui survivent encore aujourd'hui. Malgré tout cela, et ayant régné deux fois plus longtemps que leurs éventuels successeurs, les Tudors, les Plantagenêt restent relativement inconnus. Dans ce nouveau livre captivant et vivant, Dan Jones redonne vie aux Plantagenêt et à leur monde. Il s’agit à la fois d’une histoire narrative épique du «haut» Moyen Âge et d’un portrait envoûtant d’une famille bénie et maudite à parts égales. «The Plantagenets» passe de la création par Henri II et Aliénor d’Aquitaine d’un empire européen à la troisième croisade héroïque de Richard Cœur de Lion et à l’humiliation du roi Jean sous la Magna Carta. Il explore le début du parlement sous Henri III. Il retrace le règne féroce d'Edward Longshanks, qui a conquis le Pays de Galles et maîtrisé l'Écosse mais n'a jamais pu s'entendre avec son propre fils, l'infortuné Edward II. Le livre atteint un point culminant passionnant à l'ère de la chevalerie, alors qu'Édouard III a vu l'Angleterre triompher dans la guerre de Cent Ans tandis que la peste traquait l'Europe, avant que le prince noir et sa belle princesse Jeanne de Kent élèvent un fils, Richard II, qui viendrait pour détruire l'héritage Plantagenet. C’est un voyage passionnant et fascinant à travers l’époque la plus spectaculaire de Grande-Bretagne.


Voir la vidéo: Healing Gregorian Chant Music @432Hz. DEEPEST HEALING MUSIC. Agnus Dei (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Akishicage

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