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Pourquoi le Moyen Âge compte: la lumière médiévale sur l'injustice moderne

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Pourquoi le Moyen Âge compte: la lumière médiévale sur l'injustice moderne

Edité par Celia Chazelle, Simon Doubleday, Felice Lifshitz, Amy G. Remensnyder

Routledge, 2012
ISBN: 978-0-415-78065-0

Description de l'éditeur: le mot «médiéval» est souvent utilisé de manière négative lorsqu'il s'agit de problèmes contemporains. Pourquoi le Moyen Âge compte-t-il rafraîchir notre réflexion sur cette époque historique, et la nôtre, en examinant certaines préoccupations urgentes du monde d’aujourd’hui, en nous demandant comment ces questions ont été réellement traitées à l’époque médiévale et en montrant pourquoi le passé compte maintenant. Les contributeurs ici couvrent des sujets tels que la torture, le mariage, la sexualité, l'emprisonnement, les réfugiés, la pauvreté, le travail, le statut de la femme, le handicap, la race, le leadership politique et les soins de fin de vie. Ils se concentrent sur une variété de régions, de l'Afrique du Nord et du Moyen-Orient, en passant par l'Europe occidentale et centrale, jusqu'aux îles britanniques.

Cette collection remet en question de nombreux stéréotypes négatifs du peuple médiéval, révélant un monde dont, par exemple, on pourrait apprendre beaucoup sur la prise en charge des besoins spirituels des mourants et sur l'intégration des prisonniers dans la communauté au sens large en mettant l'accent sur la réconciliation entre la victime et le criminel. . Il représente un nouveau niveau d'engagement des médiévistes sur les questions de justice sociale et offre une manière très engageante d'étudier le Moyen Âge. Tous les essais sont rédigés de manière à être accessibles aux étudiants et chacun est accompagné d'une liste de lectures complémentaires.

Des articles

1. Crime et châtiment: pénaliser sans prison, par Celia Chazelle
2. Déviance sociale: une approche médiévale, par Guy Geltner
3. Fin de vie: écouter les moines de Cluny, par Fred Paxton
4. Le mariage: les couples médiévaux et les usages de la tradition, par Ruth Mazo Karras
5. Les femmes: le Da Vinci Code et la fabrication de la tradition, par Felice Lifshitz
6. Homosexualité: Augustin et le placard chrétien, par Mathew Kuefler
7. Le scandale sexuel et le clergé: un modèle médiéval de catastrophe, par Dyan Elliott
8. Travail: aperçus d'un monastère médiéval, par Martha Newman
9. Handicap?: Perspectives sur la différence corporelle par rapport au Moyen-Orient, par Kristina Richardson
10. Race: ce que la librairie cachait, par Maghan Keita
11. Réfugiés: vues de la France du XIIIe siècle, par Megan Cassidy-Welch
12. Torture et vérité: le fantôme de Torquemada, par Amy Remensnyder
13. Justice de classe: pourquoi nous avons besoin d'un Wat Tyler Day, par Peter Linebaugh
14. Leadership: pourquoi nous avons des miroirs pour les princes mais aucun pour les présidents, par Geoff Koziol

Commentaires

Glenn W. Olsen - «Le but du présent livre est d'engager le lecteur contemporain en montrant comment diverses choses considérées comme injustes aujourd'hui ont été traitées par nos prédécesseurs médiévaux. Voir la critique complète de The Medieval Review


Voir la vidéo: Littérature française du Moyen Âge à la Renaissance, cours 6 (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Nazim

    C'est la convention

  2. Rufford

    Je pense qu'il a tort. Je suis sûr. Écrivez-moi dans PM, cela vous parle.

  3. Cosmin

    Et que du coup..

  4. Lewy

    Je suis désolé que toute ma vie soit passée à apprendre à vivre.

  5. Aescwine

    C'est tout simplement une excellente idée



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