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Y a-t-il un sixième sens dans les tapisseries de la Dame et de la licorne?

Y a-t-il un sixième sens dans les tapisseries de la Dame et de la licorne?


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Y a-t-il un sixième sens dans les tapisseries de la Dame et de la licorne?

Par Anne Davenport

La nouvelle revue Arcadia, Volume 4 (2011)

Introduction: Qu'ont à dire nos ancêtres médiévaux (ces étrangers pour qui nous ressentons un mélange d'hostilité et de regret) sur l'accueil de l'étranger? Dans les tapisseries médiévales, l'étranger le plus visible, souvent un animal mythique, peut servir de leurre ludique destiné à initier le spectateur à l'étrangeté bien plus grande de sa propre âme. La liberté humaine semblable à une licorne ne peut être circonscrite. Il vient d'un ailleurs mythique et se comporte mythiquement, comme une causa sui. Il habite le temps sans lui appartenir. Il habite partout où un étranger est hébergé, mais ne souffre d'aucune attraction gravitationnelle, à jamais reconstitué. Mythique à elle-même, étrange, incompréhensible, l'âme humaine doit, avant tout, renoncer à ses propres mythes fondateurs pour s'accueillir comme ce qui lui est impossible. Est-ce la tâche d'un sixième sens?

Accueillir l'histoire, c'est s'exposer à des moi qui sont plus étranges que la fiction. Tissées de soie et de laine, alliant chaleur et lustre, les six tapisseries Licorne qui ont été transférées au Musée Paris Cluny du château moisi de Boussac à la fin du XIXème siècle nous fascinent par leur beauté mais aussi leur mystère. Qui les a conçus? Où ont-ils été exécutés? Dans quel but? Avec quelle intention? On sent qu'ils communiquent un sens urgent mais perdu, peut-être même un paradoxe lié au désir. Pourquoi, par exemple, si les tapisseries représentent les cinq sens, le protagoniste de la tapisserie représentant le goût ne goûte-t-il rien?

Les chercheurs pensent que les tapisseries ont été commandées à la fin du XVe siècle par un membre de la famille Le Viste, très probablement par le magistrat à succès Jean IV Le Viste, peut-être pour marquer son avènement à la tête de la famille en 1484 ou peut-être pour célébrer sa nomination. en tant que président de la Cour des aides en 14892. En ce qui concerne leur contenu, diverses hypothèses ont été émises. Le point de vue standard est que les tapisseries représentent les cinq sens, auxquels s'ajoute un sixième sens, éventuellement un jugement moral, liberum arbitrium. Élaborant sur cette interprétation, Michel Serres a soutenu que le sixième sens est le «sens interne» qui marque le début de l'identité personnelle et du langage. Anna Nilsén, à son tour, a soutenu que le thème des cinq sens est combiné avec «l'éternelle lutte humaine entre les idéaux moraux (la licorne) et les inclinations corporelles (le lion)». Nilsén nie ainsi la représentation d'un sixième sens, interprétant le panneau avec le pavillon inscrit pour introduire le thème du combat moral, non pour fermer le cycle. L’interprétation farfelue selon laquelle les tapisseries représentent la Vierge Marie supprime également l’idée d’un sixième sens, tout comme l’interprétation de Kristina Gourlay selon laquelle les tapisseries représentent une romance courtoise et ont été commandées comme cadeau de mariage. Le coup le plus sévère contre l'idée d'un sixième sens, cependant, est venu avec la preuve convaincante de Marie-Elizabeth Bruel que les tapisseries représentent, non pas les cinq sens plus un sixième sens, mais six vertus courtoises tirées du poème allégorique du XIIIe siècle sur l'Art d'Amour, le Roman de la Rose par Guillaume de Lorris. L'hypothèse d'un sixième sens est-elle donc enfin mise au repos?


Voir la vidéo: French Library Dominique Guiot - La Dame à La Licorne (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Earm

    Point de vue faisant autorité, la tentation

  2. Toshura

    Ce qui est nécessaire, je participerai. Ensemble, nous pouvons arriver à la bonne réponse.

  3. Vurg

    tu as visiblement tort



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