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Les vies hagiographiques irlandaises au XIIe siècle: la réforme de l'Église avant l'invasion anglo-normande

Les vies hagiographiques irlandaises au XIIe siècle: la réforme de l'Église avant l'invasion anglo-normande

Les vies hagiographiques irlandaises au XIIe siècle: la réforme de l'Église avant l'invasion anglo-normande

Roel Joris

Histoire de l'Université Radboud de Nimègue: Programme de maîtrise Roma Aeterna (2014)

Abstrait

La période entre la fin de la domination viking et l'invasion anglo-normande de l'Irlande a reçu relativement peu d'attention des chercheurs. En conséquence, le XIIe siècle est longtemps considéré comme un prologue à la conquête des chevaliers anglo-normands et à l'arrivée du roi angevin Henri II. Les motifs de l'invasion de l'Irlande sont souvent recherchés dans le fait que l'Église irlandaise était considérée comme le mouton noir de la communauté chrétienne. Le pape Adrian IV a publié une bulle papale, le Laudabiliter en 1155, qui a accordé à Henri II la permission d'envahir l'Irlande. Bien que la légitimité de la bulle papale soit toujours un sujet de débat parmi les érudits modernes, dans les années qui ont suivi l'invasion, le Laudabiliter a souvent été présenté comme une justification de la domination anglaise en Irlande. En 1172, le pape Alexandre III confirma la position d'Henri en tant que Seigneur de l'Irlande.

Non seulement le lien entre la Couronne d'Angleterre et la papauté, qui s'est renforcé dans les années après l'invasion, était d'une grande importance pour créer l'image de l'Irlande en tant que région apostate du christianisme, mais l'influence d'écrivains contemporains, tels que Guillaume de Malmesbury et Gerald of Wales, ont également eu un grand effet. Au XVIIe siècle, Geoffrey Keating a fait l'éloge des Anglo-Normands et a déclaré qu'ils faisaient `` beaucoup de bien en Irlande en construisant des églises et des abbayes et en donnant des terres d'église aux clercs pour leur soutien […] et Dieu leur a donné en retour pour cela il y a de nombreux descendants après eux à ce jour en Irlande ». Pendant des siècles, cette représentation de l'Irlande a été acceptée comme un reflet de la réalité; on pourrait soutenir qu'il s'agit encore pour une large part de l'opinio communis.


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