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Deux modèles d'inceste: conflit et confusion dans le discours médiéval élevé sur la parenté et le mariage

Deux modèles d'inceste: conflit et confusion dans le discours médiéval élevé sur la parenté et le mariage


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Deux modèles d'inceste: conflit et confusion dans le discours médiéval élevé sur la parenté et le mariage

Par Christof Rolker

Le droit et le mariage au Moyen Âge et au début des temps modernes, éd. Pet Andersen (DJØF Publishing, 2012)

Jésus-Christ a ordonné à chaque chrétien
Ne pas épouser sa famille
Vous ne pouvez pas emmener vos proches au quatrième degré
Sinon, ce sera de la sodomie.

Les lignes de Yde et Olive, une chanson de geste du XIIIe siècle, se réfèrent clairement aux interdictions canoniques du mariage telles que formulées par le IVe Concile du Latran en 1215. En même temps, cependant, il existe des différences frappantes entre la chanson et les décrets synodaux. Alors que dans Yde et Olive les degrés interdits sont décrits comme étant institués par le Christ lui-même, et donc comme une législation divine immuable, le concile du Latran a fait valoir que, en réduisant les degrés interdits de sept à quatre, il changeait simplement la `` législation humaine '' (statuta humana), l'adaptant besoins changeants de la société. La violation de ces lois n’était pas de la «sodomie», mais selon la pratique papale, elle pouvait être traitée par dispense.

Ces différences mettent en évidence les paradoxes bien connus entourant les interdictions de mariage médiévales. D'une part, les transgresser revenait à commettre l'inceste - l'un des crimes les plus horribles possibles, comme l'affirment à la fois les auteurs laïques et les ecclésiastiques. D'un autre côté, tant de mariages violaient au moins une des nombreuses interdictions qu'on ne peut s'empêcher de penser que de tels mariages étaient socialement acceptables. De même, la rhétorique de la loi divine et la colère de Dieu sont en contraste frappant avec les négociations fraîches sur les dispensations de toutes sortes. Pour le lecteur moderne au moins, il est également déroutant de rencontrer une catégorie juridique qui englobait des éléments aussi divers que l'inceste père / fille, l'enlèvement de nonnes et les mariages entre cousins ​​au troisième degré deux fois supprimés.

Dans le présent article, j'aborderai ces paradoxes en examinant deux branches très dissemblables du discours médiéval sur l'endogamie et l'exogamie, et plus particulièrement les différentes justifications des interdictions de mariage que l'on trouve dans les recueils systématiques de droit canonique des XIe et XIIe siècles. À cette époque, les interdictions avaient atteint leur forme la plus extrême. Interdiction, entre autres, les mariages dans le septième degré selon le calcul canonique, la loi telle que contenue dans ces collections était excessive par rapport à n'importe quel droit du mariage ancien ou moderne, et même comparée au droit canon médiéval précoce ou même au droit canon après 1215. Le premier de deux importants, mais des traditions très différentes concernant les mariages entre parents sont la vision du mariage familial comme un inceste et donc comme une abomination, comme une violation du précepte divin. L’autre tradition est un discours sur les avantages de l’exogamie, comme l’articulait peut-être le plus célèbre Cité de Dieu. Bien que les deux traditions puissent être et ont été utilisées pour justifier la même législation, je tiens à souligner à quel point elles étaient remarquablement différentes, avant d’examiner les effets produits par la fusion des deux traditions au XIe et au début du XIIe siècle. Comme je veux le dire, les recueils systématiques ont produit une nouvelle lecture des anciens textes en les présentant d'une manière différente, à la fois en changeant la loi et en la présentant comme immuable. Enfin, je veux faire valoir qu'il y avait néanmoins des approches contemporaines qui, en utilisant des sources très similaires, ont développé des modèles qui ne justifiaient pas le statu quo juridique mais le remettaient plutôt en question.


Voir la vidéo: Chapitre  0  Princesses (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Shakabei

    Le moment amusant

  2. Brennan

    Je considère que vous vous trompez. Je peux défendre ma position. Envoyez-moi un courriel à PM, nous parlerons.

  3. Derrill

    C'est une excellente idée

  4. Vulkree

    Merci, c'était très agréable à lire et à tirer certaines conclusions pour moi-même.

  5. Stefford

    Donc ce n'est pas loin de l'infini :)

  6. Geryon

    Totalement d'accord avec elle. J'aime votre idée. Offrir de mettre une discussion générale.

  7. Clarke

    Je crois que vous faites une erreur. Discutons. Envoyez-moi un e-mail en MP.

  8. Harrell

    En principe, je suis d'accord



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