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Science et nature dans l'imagination écologique médiévale

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Science et nature dans l'imagination écologique médiévale

Par Jessica Rezunyk

Thèse de doctorat, Université de Washington à Saint-Louis, 2015

Résumé: Cette thèse explore les intersections entre la nature et la culture dans la littérature et l’art médiévaux avec un accent particulier sur Geoffrey Chaucer Maison de la renommée, la Bible française moralisée du XIIIe siècle (Vienne, Österreichische Nationalbibliothek Codex Vindobonensis 2554), et William Langland Piers Plowman. Les paradigmes académiques actuels tendent à placer fermement l'étude de la nature dans les sciences et l'étude de la culture dans les sciences humaines, créant un fossé entre les domaines qui isole efficacement leurs méthodologies et vocabulaires respectifs les uns des autres. Cette thèse cherche à combler ce fossé entre les sciences et les sciences humaines en abordant la littérature médiévale à travers le prisme des études en science, technologie et société (STS). L'examen de la littérature médiévale révèle quelques-unes des façons dont les sciences et les sciences humaines se chevauchent pour créer des espaces intellectuels perméables pour l'étude de la nature et de la culture. Encadrée dans les analyses écologiques de G. Evelyn Hutchinson, cette thèse démontre comment les sujets scientifiques peuvent être abordés d'un point de vue littéraire et comment, à son tour, la littérature peut être lue scientifiquement.

Ce projet utilise une approche hautement interdisciplinaire qui s'appuie fortement sur les théories en STS développées par Bruno Latour. Les théories de Latour, généralement appliquées à l’écriture et aux procédures de la science moderne, fournissent la base initiale pour établir les liens entre la nature et la culture dans les sources littéraires médiévales. Parce qu'une grande partie des travaux précédents sur la science au Moyen Âge s'est principalement concentrée sur l'histoire des sciences à travers l'étude de textes et de traités éducatifs, il existe relativement peu de matériel disponible qui aborde l'observation scientifique du monde naturel dans la littérature médiévale, la poésie, et l'art. En tant que tel, le fossé moderne entre les sciences et les sciences humaines sépare de manière anachronique la nature et la culture de manière à isoler souvent inutilement les deux domaines des études médiévales.

En problématisant et en historisant d'abord le développement académique de la science et son animosité perçue avec les sciences humaines, je m'efforce de briser les paradigmes modernes de la connaissance pour démontrer comment une compréhension médiévale de la culture humaine était inextricablement liée aux perceptions du monde naturel. L’étude de la Maison de la renommée de Chaucer porte une attention particulière aux rôles de la langue et de la traduction dans la littérature. Mon examen ultérieur de la Bible Moralisée dépasse les contraintes du langage pour explorer les représentations visuelles de la science et de la nature dans un contexte explicitement chrétien. En me fondant sur les influences religieuses des représentations médiévales de l’écologie et de la science, j’étudie l’utilisation de l’imagerie naturelle par Langland dans sa représentation de l’illumination religieuse dans Piers Ploughman. Chacun de ces travaux démontre comment l'imaginaire médiéval a établi une perméabilité polyvalente entre la science et les sciences humaines qui est beaucoup moins courante dans les études de la science et de la littérature modernes.


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Commentaires:

  1. Mu'ayyad

    Merci beaucoup pour l'explication, maintenant je ne ferai pas une telle erreur.

  2. Nekora

    Vous n'êtes pas correcte. Discutons. Envoyez-moi un e-mail en MP, nous parlerons.

  3. Halirrhothius

    Je m'excuse, mais je pense que vous vous trompez. Je peux le prouver.

  4. Dir

    Non. Rien de tout cela n'est vrai. Je ne parle pas de la conversation, je parle enfin. Tous les arguments sont GAMNO.

  5. Bishop

    Quelle phrase nécessaire ... super idée remarquable

  6. Joen

    Très informatif. Merci.



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