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La Bourgogne du XVe siècle et l'Orient islamique

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La Bourgogne du XVe siècle et l'Orient islamique

Par Darren M. Smith

Thèse de diplôme ès arts (Hons), Université de Sydney, 2016

Introduction: Un manuscrit commandé par le duc Philippe le Bon de Bourgogne (1396–1467) et préparé par son secrétaire, Jean Miélot, en 1456, présente une miniature qui représente une figure agenouillée devant le duc et lui présentant un livre au milieu d'un siège de ville . Des scènes de présentation de livres comme celles-ci sont omniprésentes dans le programme iconographique des manuscrits médiévaux, en particulier dans une cour axée sur le don comme la Bourgogne du XVe siècle. Ce
la scène particulière est curieuse car la figure agenouillée devant le duc est vêtue d'une tenue ottomane et porte un cimeterre.

Le personnage est Bertrandon de la Broquière et il vient de rentrer d'un voyage en Terre Sainte, retournant en Bourgogne à travers l'Anatolie ottomane et les Balkans. Cette illumination apparaît sur un folio complet juste avant la copie du récit de voyage de Bertrandon. L'identité du livre qu'il présente n'est pas tout à fait claire. Cohérent avec
éclairage topoi, le livre est le texte à suivre (dans ce cas, le récit de voyage). Pourtant, dans le récit de Bertrandon sur cette scène, le livre présenté est tout à fait différent. Il a écrit qu’il avait confié au duc tous ses vêtements ottomans, «avec le Coran et les actes de Muhammad». Si nous considérons cette image à travers le récit de Bertrandon, le livre présenté au duc était le Coran.


Ce moment d'échange, capté en illumination, est le point de départ de cette enquête. Il représente un point de contact clé entre deux mondes - l’un des États les plus puissants du XVe siècle dans l’Occident latin, le duché de Bourgogne et l’Orient islamique, en particulier les Ottomans. Cette identité du livre est peut-être moins importante que les questions qu'il suscite. Quelle était la nature et la portée du contact bourguignon avec le monde islamique? Comment les Bourguignons ont-ils conceptualisé l'Orient islamique? Quels étaient leurs cadres de référence et comment ont-ils été façonnés par les événements contemporains, y compris la poursuite de la pénétration ottomane en Europe de l'Est et la chute de Constantinople? Il existe un vaste corpus de recherches sur les vues médiévales chrétiennes de l’islam depuis la création de Richard Southern Vues occidentales de l'islam au Moyen Âge (1962), mais une perspective bourguignonne du XVe siècle est restée largement absente. La présente étude aborde ce problème en intégrant une analyse de cette expérience bourguignonne dans ce champ académique.


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